Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Onkelos 2:4/אגרא דכלה·ביאורים על מדרשים·תרגומים ופירוש רש"י לפרשות בראשית נח ולך לך·תרגום אונקלוס ב׳:ד׳

אכד איתבריאו ביומא. הנראה שמפרש כרש"י שכל מעשה בראשית נבראו ביום א':

בוהוה באדם לרוח ממללא. לכאורה לפי לשון הכתוב הוה ליה לתרגם והוה האדם (בראשית ב ז). אך דלפי לשון הכתוב שעל ידי שנפח נשמת חיים באפיו יש חיות בגוף, ובאמת כשיוצא הנשמה אזי נשאר הגוף בלתי חיות, וכוונת הכתוב באמת החיות רק היא כנשמה כי היא עיקר האדם, מה שאין כן הגוף בשר אדם רק בעיני העולם נקרא הגוף בשם אדם, ובו אין חיות מבלעדי נשמתו, על כן פירש והוה באדם, נ"ל: