Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Onkelos 3:5/אגרא דכלה·ביאורים על מדרשים·תרגומים ופירוש רש"י לפרשות בראשית נח ולך לך·תרגום אונקלוס ג׳:ה׳

אכרברבין. פירוש אלקים (בראשית ג ה), לשון אדנות, דאי אלקים ממש, היה לו לומר כהאלקים בה"א הידיעה:

בטב אילנא למיכל וארי אסו היא לעיינין ומרגג אילנא לאסתכלא ביה. הנה אנחנו לא נדע למה פירש לשון תאוה (בראשית ג ו) אס"ו דמשמע רפוא"ה, ובכל מקום פירש לשון מרגג. ועל לשון נחמד פירש מרג"ג, ובכל מקום פירש חמ"ד כגון לא תחמ"ד (שמות כ יז). ועל להשכי"ל פירש הסתכלו"ת. והנראה על פי פשוטו דהוקשה לו דאי להשכי"ל פירושו חכמה ושכל, האיך ראתה בראית העין שהעץ נחמד להשכיל. וגם לשון נחמד לא יפול בשכ"ל. על כן פירש להשכי"ל מלשון הסתכלות שראתה שהוא נחמד להסתכלות העין שהיה הדר מאוד, ואם כן יקשה שוב מאי וכי תאוה הוא לעינים. על כן פירשו מלשון רפואה לעינים, ובאפשר העבירה הפרי על העינים והאירו עיניה: