Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Rashi 17/אגרא דכלה·ביאורים על מדרשים·תרגומים ופירוש רש"י לפרשות בראשית נח ולך לך·רש"י י״ז

אוהיה "תמים (בראשית יז א). דבר אחר והיה "תמים, עכשיו אתה חסר ה' איברים וכו'. ר"ל שאותן האברים אינם ברשותו של אדם, שרואה פתאום מה שאינו חפץ, וכן שומע, וכן ראש הגויה מתאוה אף שאינו חפץ, והבטיחו הש"י שיהיו ברשותו ואל כל אשר יחפוץ ישתמש עמהם, ולא במותרות מעסקי העולם, והבן:

אוברכתיה (בראשית יז טז). בהנקת שדים. דהרי כבר אמר וברכתי "אתה, וזה ודאי שחזרה לנערותה, מדקאמר אותה שמורה על עצם תבנית גופה, וכאן אמר "וברכתיה, יורה על דבר המתפעל בגופה:

אלו ישמעאל יחיה (בראשית יז יח). הלואי וכו', איני כדאי. דמאי עניינו לבשורה זו שיאמר כאן על ישמעאל, אך הוא שאמר בענוותנותו שאינו כדאי לזה:

אי"ב נשיאים (בראשית יז כ). "כעננים וכו'. דודאי לא למעליותא אמר לו הש"י שיהיו לו נשיאים לעולם, כי אמר אחר כך ואת בריתי אקים את יצחק:

אבעצם היום הזה (בראשית יז כג). בו ביום וכו'. להורות שבחו שלא איחר המצוה, ולא נתייעץ האיך ומה לעשות, ודייק מדכתיב בעצם היום הזה:

אבעצם היום הזה (בראשית יז כו). שמלאו לאברהם וכו', דייק גם כן מעצם היום הזה: