Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Rashi 2:5/אגרא דכלה·ביאורים על מדרשים·תרגומים ופירוש רש"י לפרשות בראשית נח ולך לך·רש"י ב׳:ה׳

אומה טעם לא המטיר לפי שאדם אין וכו' (בראשית ב ד), ואין מכיר בטובתן וכו' התפלל עליהן וכו'. דהוקשה לו כי לא המטיר וכו' ואדם אין וכו', דמשמע אלו היה אדם בארץ היה אפשר לצמוח בלי מטר, ולזה אמר דהוא טעם למה שלא המטיר. ובעיקר הענין נ"ל דהנה יוקשה אלא מאי כל הבריות נבראו בלא תפלת אדם, ומה שנא צמחים ומטר. והנראה על פי מה שאמרו רז"ל כי אילולא דצורך גדול יש לעולם תמיד במטר, אזי הוי בעי רבנן רחמי ומבטלי ליה שמטריח על הבריות. ונמצא להיות בריאת המטר נראה טרחא לעולם, אזי המתין השי"ת עד שיבקש עליו אדם הראשון בעצמו, שיבין הטובה וגודל חסדיו ית':

בבד"ה י"י הוא שמו אלקים שהוא שליט וכו'. והא דלא פירש רש"י זה תיכף בפסוק ד', דשם אצטריך לדרשת השתתפות מדת הרחמים למדת הדין, כמ"ש רש"י ז"ל בעצמו. שפתי חכמים: