Chabad Library · Around Chassidus
Avodas HaKodesh·
אעו. שו"ת אדמו"ר מוהר"ש נ"ע
בשלהי
בשלהי
בתשרי תשל"ח הגיע אוסף כתי"ק רבותינו מווארשא, ובהם גם כתי"ק 1041,
גשבו קובץ תשובות של כ"ק אדמו"ר מוהר"ש נ"ע.
דרציתי
הלפרסמם בחוברת טז של הקובץ יגדיל תורה, שיצא לאור לחודש טבת תשל"ח, וכתבתי
ולרבי:
זמצורפים בזה עלי ההגהה של
חקובץ יגדיל תורה חוברת ד(טז) לחדש טבת הבע"ל, כולל שאלות ותשובות הוד
טכ"ק אדמו"ר מוהר"ש נ"ע.
יוהרבי
יאהשיב:
יבאינו מן הכבוד כלל להו[ציא]
יגל[אור] בקובץ המיוחד גם לחסידים וכו', כ[י] א[ם] בפ[ני] ע[צמו] ע[ל] ד[רך] דאד[מו"ר]
ידהאמצ[עי] וכו' ולצרף גם הנדפס מאז בנגלה.
טוהזדרזתי
טזוהכנתי קונטרס שאלות ותשובות אדמו"ר מוהר"ש נ"ע, וצירפתי את התשובה
יזשכבר נדפסה בעבר בקובץ יגדיל תורה, והכנסתי שוב את עלי ההגהה, יחד עם צילום כתב יד
יחקדשו בענין קיום הנפשות קודם בואם לגוף (הנדפס באגרות קודש שלו אגרת נד, ותצלומו
יטשם ע' קלה), וכתבתי:
כמצורפים בזה עלי ההגהה של
כאספר שאלות ותשובות כ"ק אדמו"ר מוהר"ש נ"ע.
כבב' הוספות לשו"ת
כגאדמו"ר מוהר"ש:
כדא) סימן טו, קיום נפשות קודם בואם לגוף
כה(אף שאין זה נגלה, אלא בלול מחקירה וכו', אולי יש מקום לצרפו לכאן).
כוב) הוספות – שלא לבנות בית על קבר (רק
כזחלק, וההמשך חסר. ואולי מעולם לא נסתיים, כי ע"ב חלק. גם לא נתברר עדיין בקבר
כחשל מי המדובר, ומיהו "בנו הספק בכור").
כטוהרבי
להשיב על כך:
לאלהראני הבוך שממנו נעתק
לבהמצו"ב.
לגועל
לדההוספה הראשונה כתב:
לההכת[ב] י[ד] (דהצ[מח] צ[דק]?
לודמעתיק?) ציונים ומ[ראי] מ[קומות] בשו[לי] הג[ליון] הסגנון, כ[ל] ז[ה] כרגיל
לזבמאמרי הצ[מח] צ[דק] ומאין הק[א] ס[לקא] ד[עתך] שזה (אדמו"ר מוהר"ש)?!
לחועל
לטההוספה השנית כתב:
מלצרפו.
מא**
מב**
מגעוד
מדהעיר והוסיף סימן שאלה, על האמור בביאור הנ"ל בענין הנפשות, "הפרד"ס
מהלא ידע כלל מתהו כמ"ש באגה"ק".
מוהכנסתי
מזמיד את שני הביכלאך, וכתבתי:
מחמצורף בזה הבוך שממנו נעתקו
מטהתשובות, וכן זה שבו התשובה בענין הנפשות.
נכמדומני שהכתב שוה בשניהם,
נאגם הציונים ומראי מקומות בשולי הגליון נמצאים בשניהם.
נבובקשר
נגלסימן שאלה הנ"ל, כתבתי:
נדמה שכתב שם
נה"הפרד"ס לא ידע מתהו ומשבירת הכלים ומענין הבירורים כמ"ש
נובאגה"ק", האם אפשר לומר הכוונה לאגרת אדמו"ר הזקן לווילנא, כמצורף
נזבזה?
נחוהכוונה להנדפס במהדורה החדשה של אגרות קודש
נטאדמו"ר הזקן אגרת נב.
ס*
סאבאותה
סבשעה לא קבלתי מענה. במכתב שכתבתי להרב חדקוב ע"ה בחודש ניסן, הזכרתי את
סגהנושא, וכתבתי:
סדעדיין לא קבלתי אישור
סהלהדפסתה, ומסופקני אולי הי' רצוי שאכינה לדפוס בצורה אחרת מזה שהכנתי. (התעוררתי
סולזה עתה – בקשר לתפארת שבתפארת – יום הולדת של כ"ק אדמו"ר מהר"ש).
סזהרב
סחחדקוב מסר את מכתבי לרבי, והרבי כתב על זה:
סטכי זהו חידוש גדול וקרוב לומר
עש(עכ"פ) חלקם העתק משו"ת הצ[מח] צ[דק], ומחכה אני שאתפנה ואוכל לעיין (כי
עאכנראה מצד הזריזות שלו – מוסר לדפוס כל ענין כמו שהוא!!).
עב*
עגידידי
עדהרה"ת ר' יהושע מונדשיין לא ידע מהמענה שקבלתי, וכעבור שנתיים, בתחלת שנת
עהתש"מ, פרסם את הביאור הנ"ל בספרו "מגדל עז" עמ' קלב. הערתי לו
עועל כך אחרי ההדפסה, והוא השיב לי בכ"ח כסלו:
עזבענין תשובת מהר"ש
עחבענין נפש הבהמית, אד"ם [ר' דוד משה אולידורט] ראה אצלי את התשובה הנ"ל
עטכשהיא כבר מוכנה להדפוס, דהיינו כשהעמודים היו כבר מעומדים, וממנו שמעתי לראשונה על
פדבר הספיקות שעורר אדמו"ר שליט"א, וגם לא אמר לי שזו היתה שלילה מוחלטת
פא... ואם היית כותב לי בדבר הזה, כמובן שלא הייתי מדפיסה.
פב*
פגבשעה
פדשערכתי את האגרות-קודש של אדמו"ר מוהר"ש נ"ע, בתחלת קיץ תשמ"א
פה(כדלעיל פרק מח), הזכרתי את האפשרות לצרף
פוגם את התשובות, והרבי מחק את האפשרות הזאת.
פז*
פחבקיץ
פטתשמ"ב הגיעה לידינו תשובת הגה"ח הרב יוסף תומרקין, בנושא שגם כ"ק אדמו"ר
צמוהר"ש נ"ע דן בו בתשובותיו (נדפסה בקובץ יגדיל תורה חוב' מח סימן עא,
צאובאגרות קודש אדמו"ר מוהר"ש אגרת נב). כשכתבתי על כך לרבי, הזכרתי שוב
צבאת שו"ת אדמו"ר מוהר"ש נ"ע:
צגבאותו נושא, לאותו רב,
צדוכנראה, גם באותו זמן, ישנה תשובה ארוכה, בקובץ כתב יד שיוחס לכ"ק
צהאדמו"ר מוהר"ש נ"ע. וכ"ק אדמו"ר שליט"א הביע כמה
צופעמים דעתו הק' על קובץ זה, שספק הוא אם הן תשובות כ"ק אדמו"ר
צזמוהר"ש נ"ע.
צחכבר עברו מאז כמה שנים,
צטועדיין לא עלה בידינו להבין את מקום הספק בזה:
קא) מי שראה את הקובץ, גם
קאהרח"ל שי', אמרו בפשיטות שנראה להיות גוף כתב יד קודש אדמו"ר
קבמוהר"ש נ"ע.
קגב) פעמים מרובות מצוטטות בו
קדקטעים מ"כתבי רבינו הגאון אאמו"ר ז"ל", וכמה מקטעים אלו נדפסו
קהבשו"ת "צמח צדק".
קווהשיב
קזעל כך:
קח(שספק הוא אם הן תשובות
קטכ"ק אדמו"ר מוהר"ש נ"ע) או שהעתיק מכת[בי] י[ד] אביו.
קימעולם לא נשמע ע[ל] ד[בר]
קיאשו"ת (כ"ק אדמו"ר מוהר"ש נ"ע) לבד ע[ל] ד[בר] תרנגולי
קיבכו'.
קיג(עיקר) הספק לא מי
קידהכותב, כ[י] א[ם] מי המחבר.
קיה(וכמה מקטעים אלו נדפסו
קיובשו"ת "צמח צדק") זהו מחזק הסברא הא'.
קיזהמלים
קיחהמוסגרות הודגשו בכתי"ק מתוך מכתבי.
קיטותוכן
קכהמענה הוא, שהרבי מחפש זמן לעיין ולבדוק את הנושא, וכל זמן שלא בדק אותו, עדיף
קכאלדחות את המסקנא הזאת בכמה אופנים, אפילו אם הוא רק באופן של דחי' בקש.
קכבומה
קכגשכתב "על דבר תרנגולי כו'", הכוונה לתשובה שנדפסה בקובץ יגדיל תורה חוב'
קכדב ע' ז, ובאגרות קודש אדמו"ר מוהר"ש אגרת ו, אודות התרנגולים שאין עליהם
קכהמסורת.
קכו*
קכזחזרתי
קכחלנושא ב' תמוז תשמ"ו, וכתבתי:
קכטבקשר לעריכת אגרות-קודש
קלאדמו"ר מוהרש"ב נ"ע[27],
קלאהאם
קלבלהוסיף בכרך האחרון, בתור נספח, את הפסקי דינים ותשובות שלו, שלא נכתבו בתור
קלגמכתבים ולא נכללו באגרות-קודש, רק נדפסו ביגדיל תורה (כמו הפסקי דינים הלכות פסח,
קלדהתשובות בהלכות מקוואות ועוד).
קלהאו אולי כדאי להוציא לאור
קלובקונטרס בפני עצמו "שאלות ותשובות כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב
קלזנ"ע", ויוכלל בו גם התשובות שכבר נדפסו באגרות קודש שלו.
קלחב) כיון שאני דן בשו"ת
קלטרבותינו, האם כדאי לפרסם, באיזו צורה שתהי', את השו"ת בכתי"ק אדמו"ר
קממוהר"ש נ"ע: א) בקונטרס בפני עצמו. ב) בספר כולל, יחד עם שו"ת
קמאכ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע. ג) ביגדיל תורה.
קמבוהרבי
קמגהשיב (גם על שו"ת אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע, וגם על שו"ת
קמדאדמו"ר מוהר"ש נ"ע):
קמה(להוסיף בכרך האחרון), ולאחר
קמוזמן (להו[ציא] ל[אור] בקונטרס בפ[ני] ע[צמו]).
קמזוהיינו
קמחשבתחלה יודפסו בסוף ספר אגרות קודש, ולאחר זמן להוציאם לאור בקונטרס בפני עצמו.
קמטאמנם
קנהתלבטתי אם להדפיס מיד את התשובות של אדמו"ר מוהר"ש נ"ע בתוך כרך
קנאאגרות קודש שלו, ונדחתה הדפסתו.
קנב*
קנגבה'
קנדאייר תשמ"ח כתבתי לרבי:
קנהלפני כשנה וחצי שאלתי אם
קנוכדאי להוציא לאור ספר "שאלות ותשובות מאת כ"ק אדמו"ר מוהר"ש
קנזנ"ע, כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע וכ"ק אדמו"ר
קנחמוהריי"צ נ"ע", והיה המענה, שבינתיים אכלול את תשובות כ"ק
קנטאדמו"ר מוהרש"ב בסדרת אגרות קודש שלו, ובמשך הזמן לעסוק בהצעה
קסהנ"ל. האם כדאי לערוך ספר כזה עתה?
קסאלא
קסבקבלתי מענה על זה, ושוב כתבתי בזה ביום ועש"ק לך תשמ"ט:
קסגמועתק בזה קטע ממה שכתבתי
קסדאל
קסהכ"ק אדמו"ר שליט"א בתחלת חודש אייר העבר, ולעת עתה לא קבלתי מענה
קסועליו.
קסזוהרבי
קסחהשיב:
קסטכשיתקבץ חומר רב גם
קעבכמות.
קעאכך
קעבנדחה הדבר עד ניסן תשנ"ג, שאז כתבתי:
קעגכשהוציאו לאור אגרות-קודש
קעדשל
קעהכ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע הורה כ"ק אדמו"ר
קעושליט"א להדפיס בסופן גם התשובות שלו. האם גם בספר שלפנינו כדאי להדפיס בסופו
קעזאת התשובות של אדמו"ר מוהר"ש נ"ע.
קעחוהרבי
קעטנענע ראשו הקדוש להסכמה. וכך נדפסו תשובותיו בספר אגרות-קודש אדמו"ר
קפמוהר"ש נ"ע.
קפא[27] כמובא לעיל פרק נא.