Chasidut · Other Chasidut Works
Ba'al Shem Tov, Bereshit 6/בעל שם טוב על התורה·
אשמעתי מהרב המוכיח ז"ל שאמר בשם הבעל שם טוב נ"ע לפרש ענין הצמצום המוזכר במקובלים, שהענין הוא כשעלה ברצונו ית"ש להיטיב לנבראים, היינו שהתעוררות הרצון היה כשנסתכל הקב"ה במעשה הצדיקים והשתוקק מאוד להיטיב להם, ועל ידי זה עלה בדעתו לברוא העולם, אך לגודל השפעת החסדים היה מתבטל העולם מכל וכל, והוכרח להיות צמצום, היינו שנסתכל הקב"ה במעשה הרשעים המעוררים גבורות בעולם, ועל ידי זה היה אפשר לברוא את העולם:
(תשואות חן בפ' חיי ובליקוטים לפ' שלח).
(תשואות חן בפ' חיי ובליקוטים לפ' שלח).
1When it arose in the Will of the Blessed One to bestow upon the creation – that is, when He beheld the deeds of the righteous – there was an arousal of Will, and a great longing to give to them. Because of this, it arose in His Mind to create the world. However, the great outpouring of love would have completely annihilated the creation, and it therefore had to be restrained. That is, G-d looked at the deeds of the wicked and Gevuros were aroused in the world.14 (pl. Gevuros) means “strength” or “power,” and refers to the forces of contraction and restraint that G-d used in creating the world. (As the Mishnah says in Pirkei Avos 4:1: “Who is strong? One who subdues his own nature.”) This made it possible to create the world.15Teshuos Chen, Chaye Sarah