Chasidut · Other Chasidut Works
Ba'al Shem Tov, Bo 1/בעל שם טוב על התורה·
אויאמר משה כה אמר ה' כחצות הלילה אני יוצא בתוך מצרים, העיקר אם יכוון מחשבת לבו לשמים, גם כי המעשה זר כמו בנות לוט וכו', אך דתקשי מן מעשה פעור שכוונו לשמים (זוה"ק פינחס דרל"ח ע"א) ונענשו, וצריך לומר שבאמת צריך ישוב רב וגורל אם הוא לה' או לעזאזל וכו' שיתבודד ויעסוק בתורה להיות מתון, ואז כתוב (בפ' בראשית) ויאמר אלהים יהי אור, ר"ל שיאיר ה' עיניו על ידי אור תורה אם לעשותו או לא, וכמו שכתבתי במקום אחר כחצות הלילה שהספק הוא בחצות לכאן ולכאן אז אני יוצא בתוך מצרים במצר שלו, להאיר עיניו, וכעין זה שמעתי ביאור (סוכה דנ"ב ע"ב) אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש וכו':
(בן פורת יוסף די"ח ע"ע)
(בן פורת יוסף די"ח ע"ע)
1And Moses said: ‘Thus says the L‑rd: At about midnight, I will go out in the midst of Egypt. (Exodus 11:4)The main thing is that one’s intentions be for the sake of G‑d, even when one’s deeds are questionable, such as in the case of Lot’s daughters.1 And if you raise a objection from the case of Baal Pe’or, where the people’s intentions were pure, but they were punished anyway,2 we would have to say that deep contemplation and deliberation are needed, in order to know whether one is acting for the sake of G‑d, or not.3 One should seclude oneself and study Torah to attain a level of objectivity. Then the verse will apply: “And G‑d said, Let there be light” (Genesis 1:3). That is, G‑d will enlighten you from His Torah as to how to proceed. This corresponds to something I wrote elsewhere, on the verse: “At about midnight, I will go out in the midst of Egypt.” Doubt occurs at midnight – when an issue can go either way4 – then “I will go out among Egypt” – into a person’s limited awareness,5,” is related to the word metzer, which means narrowness or constriction. to enlighten him.Ben Poras Yosef, p. 18a