Chasidut · Other Chasidut Works
Ba'al Shem Tov, Emor 1/בעל שם טוב על התורה·
אויאמר ה' אל משה אמור אל הכהנים. ובמדרש רבתי (סכ"ו סי' ד') זהו שאמר הכתוב (תהילים י״ט:ג׳) יום ליום יביע אומר, שמעתי ממורי יום ליום יביע אומר ולילה ללילה יחוה דעת, כי אמרו חכמינו ז"ל (סנהדרין ד"ז ע"א) תחילת דינו של אדם עבור ביטול תורה שנאמר (משלי י"ז י"ד) פוטר מים ראשית מדון וכו', אפס שסובר שיוכל לפטור מהדין עבור טרדת פרנסה ביום, ובלילה שובת מטרדתו, אך דיום החורף מכריעו וכו' וליל הקיץ סותר וכו' וז"ש וכו' ודפח"ח:
(בן פורת יוסף בסופו דקכ"ז ע"ג).
(בן פורת יוסף בסופו דקכ"ז ע"ג).
1And the L-rd said to Moses: Speak to the priests… (Leviticus 21:1)This is what the verse says: “Day to day utters speech” (Psalms 19:3)1I heard from my Master [a commentary on the verse]: “Day to day utters speech, and night to night expresses knowledge.” The Sages have said, “A person is judged first2 for the time he wasted from Torah study, as it says: ‘The beginning of strife is [like] the release of water’ (Proverbs 17:14).”3 7a. The simple meaning of this verse is that strife and contentiousness break forth like a gush of water. Water is a classic metaphor for Torah, as in the verse: “Ho, every one that thirsts, come you for water…” (Isaiah 55:1). However, the Talmud interprets this verse different: “The beginning of strife” – that is, the beginning of a person’s judgment is over “the release of water” – the time he wasted from studying Torah.Does a person really believe that he can escape judgment due to the burden of making a living by day, and the [need to] rest from his work at night? The days of winter contradict this, and the nights of summer destroy [his argument].4Ben Poras Yosef, p. 127c