Chasidut · Other Chasidut Works
Ba'al Shem Tov, Rosh Hashana and Yom Kippur 29/בעל שם טוב על התורה·
אהלא ראש השנה הוא יום טוב, ובמשנה (ר'ה דכ"ט ע"ב) יום טוב של ראש השנה וכו', והוא יום שמחה, על כן אומרים שהחיינו, ומה שכתב האר"י ז"ל לבכות, הוא משום גלות השכינה וכו', וכדי שידיננו השם יתברך לטובה, והוא שכתוב (נחמיה ח׳:י׳) לכו אכלו משמנים וכו' ואל תעצבו כי חדות ה' הוא מעוזכם, והבכייה שבוכין הוא בכייה של שמחה על שהחיינו והגיענו, על כן, כיון שהוא יום שמחה ראוי לזכור ירושלים כמו שכתוב (תהילים קל״ז:ו׳) אם לא אעלה את ירושלים על ראש שמחתי, שקבלנו זה בשבועה ובקללה, כמו שכתוב (תהלים שם) אם אשכחך ירושלים וגו':
(כש"ט ח"ב דכ"ב ע"ב)
(כש"ט ח"ב דכ"ב ע"ב)
1Is not Rosh Hashanah a holiday? It says in the Mishnah: “The holiday of Rosh Hashanah.”329b. It is a day of joy, and so we make the blessing “Shechiyanu.”4 As for the Arizal’s statement that a person should cry on Rosh Hashanah, that is for the exile of the Shechinah, and in order to be judged favorably by G‑d. For it is written: “Go your way, eat the fat, and drink the sweet, and send portions to him who has nothing prepared; for this day is holy unto our L‑rd. Be not grieved, for the joy of the L‑rd is your strength.” (Nehemiah 8:10).5 We cry out of joy, because “He has enlivened us and sustained us.” Therefore, since it is a day of joy, it is appropriate to remember Jerusalem, as it is written: “If I do not set Jerusalem above my greatest joy” (Psalms 137:6). For we accepted this upon ourselves by oath and by curse, as it is written: “If I forget you Jerusalem, let my right hand forget” (ibid. 137:5).Kesser Shem Tov, part 2, p. 22b