Be'er Mayim Chaim, Exodus 18:2/באר מים חיים·שמות י״ח:ב׳

אויקח יתרו את צפורה אשת משה וגו' ואת שני בניה וגו' ויבוא יתרו וגו' ובניו ואשתו אל משה אל המדבר אשר הוא חונה שם הר האלהים. להבין למה פרט הכתוב כאן סימן המדבר חניית משה שהוא הר האלהים. ונראה כי הנה חז"ל (מכילתא מובא בילקוט רמז רס"ח) אמרו בפסוק אני חותנך יתרו וגו', בזה הלשון נאמר למשה אני הוא שאמר והיה העולם אני המקרב ולא המרחק וכו' ואף אתה כשיבוא אדם אצלך להתגייר ואינו בא אלא לשם שמים אף אתה קרבהו ואל תרחקהו מכאן אתה למד וכו' שיהיה אדם מקרב בימין וכו' לא כאלישע שדחפו לגחזי וכו' עד כאן. ועל כן אפשר שעבור זה לקח יתרו אשת משה ובניו והוליכם אליו מה שלא היה מצטרך לזה, כי הלא מן הסתם אם היה משה צריך להם היה שולח אחר אשתו ובניו והלא דרכו של איש לחזור וכו', ואמנם כי עיקר כוונת יתרו היה באמת ובתמים רק לבוא אל משה שיכניסנו תחת כנפי השכינה ולהתגייר באמת לשמוע דברי תורה מפי משה, ואכן כי חשש שמא ח"ו ידחפנו ולא ירצה לקבלו כמו שעשה אלישע, כי עדיין לא ידע כל כך שהקב"ה מקרב הרחוקים, והנך רואה שהקב"ה צוה למשה על ככה מכלל שבלא זה לא היה משה מקרב כל כך גוי מאומות העולם ובפרט יתרו שהפליג בעבודת עבודה זרה למאוד, וזאת יחשב לו לקלון גדול כי כהן מדין היה ולזה נתחכם לשית עצות בנפשו על זה, ועל כן בתחילה נאמר ויקח יתרו וגו' אשת משה וגו' ואת שני בניה כלומר הציב לו למטרה לומר כי הנה בא עם אשת משה ובניה להוליכם אליו, אבל אמיתיות לבו היה יודע בוחן לבבות כי לא לזה היה רק לשם שמים להתגייר, ולזה העיד הכתוב ואמר ויבוא יתרו וגו' אל המדבר אשר הוא חנה שם הר האלהים כי רק לזה בא אל המדבר להיות ששם הר האלהים ורוצה לקבל את התורה באהבה, כמאמר חז"ל (ילקוט רמז רס"ח ומובא ברש"י) בפסוק זה בשבחו של יתרו דיבר הכתוב שהיה יושב בכבודו של עולם ונדבו לבו לצאת אל המדבר מקום תהו לשמוע דברי תורה. ועל כן,