Beit Yaakov on Torah, Bereshit 21/בית יעקב על התורה·בראשית כ״א

אויאמר אלהים יהי אור. להבין לפני מי היה אז חשך שנצרך לאור, הלא אפילו המלאכים נבראו בשני, ולפני השי"ת כתיב (תהילים קל״ט:י״ב) ולילה כיום יאיר כחשכה כאורה. אכן, מצד שכתוב והארץ היתה תהו ובהו וחשך, היינו שהבריאה צמצמה עצמה מאד, מזה יתחייב שהשי"ת יצמצם עצמו לברוא בריאת האור, כי מדה המחייבת בריאת העולם הוא חשך (ונתבאר במקום אחר). ולזה כתיב ויאמר אלהים, כי אלהים הוא משפט, שהמשפט נותן שיהיה אור עבור הצמצומים שמצמצמים עצמם בשביל כבוד שמים^סו: