Beit Yaakov on Torah, Noach 26/בית יעקב על התורה·נח כ״ו

אבא אתה וכל ביתך אל התבה כי אותך ראיתי צדיק לפני בדור הזה. בזוה"ק נח (נט:) מאי תבה דא ארון הברית. היינו כי התבה הגינה על נח לפי שעה. וגם נתנה לו השארה לעולמי עד, והכל בשביל שנקרא צדיק, שאחז דרכו בצמצום ונטר ברית. וכן איתא בזוה"ק ויחי (רנא.) מאן דאיהו צדיק עייל לארונא, שהארון הוא מגין ג"כ על הגוף לפי שעה שלא יבלה בעפר, אף שהעפר בטבעו מבלה ומכלה הכל. וגם קונה עי"ז השארה לעתיד, שע"י הצמצום שאחז בעוה"ז קנה לעצמו אריכות ימים בקבר שיתקיים עד שעת הבירור, שאזי יקוים מ"ש (פסחים קיז.) למעני למעני אעשה, היינו שיושיע השי"ת למעלה מעבודה. אבל מי שאחז בהתפשטות, הוא יבלה וירקב בקבר ולא ישאר ממנו שארית כלל בהגיע עת הבירור של למעני למעני אעשה. אבל מי שהוא צדיק ואחז בצמצום ובעבודה עייל לארונא, שישאר קיים בעפר עד בירור העתיד, ועז"נ למען יאריכון ימיך, ודרשוהו בש"ס חולין (קנב:) ליום שכלו ארוך, היינו שיקנה אריכות ימים ואחרית טוב שיתקיים עד הבירור העתיד, שיהיה למעלה מכח עבודה של האדם^קכ: