Chabad Library · Otzar HaChassidim
Biurei Tanya·
אפרק א
בנדה דף ל ב ואינו יוצא משם עד שמשביעין אותו כו' ומה היא השבועה שמשביעין אותו תהי צדיק כו'.
בנדה דף ל ב ואינו יוצא משם עד שמשביעין אותו כו' ומה היא השבועה שמשביעין אותו תהי צדיק כו'.
בבאבות פ"ב משנה י"ג ואל תהי רשע בפ"ע ע' בהרע"ב והרמב"ם פי' אל תהי רשע בעיניך כלו' לא תחזיק עצמך כרשע שמתוך כך אתה יוצא לתרבות כו'.
גהרע"מ דפ' משפטים קיז ב שענין צדיק ורע לו מסט' דעה"ד טו"ר ואמאי אתקרי צדיק בתר דרע לי' דאיהו יצה"ר אלא בגין דטוב שליט עלי' אתקרי צדיק ורע לו דההוא רע איהו תחות רשותו ע"ש, ובענין צדיק וטוב לו מפ' וטו"ב כו' ולית טוב אלא תורה הה"ד משלי ד כי לקח טוב כו' תורתי אל תעזבו ע"ש
דבענין המדרי' דצדיק וטוב לו צדיק ורע לו בינוני רשע וטוב לו כו' מבואר באריכות בשער התפלה מדרך החיים מאות ס"ח ולהלן מן הראוי לעיין אולי יבואר יותר גם בסש"ב.
הלא שביק מר חיי לכל ברי' פירש"י אם אתה מן הבינוני' אין לך צ"ג בעולם ע"ש.
והמאמר בראת צדיקים ב"ב דף טז.
זואילו צדיק ורשע לא קאמר משום דהכל בידי שמים חוץ מיר"ש פ"ב דנדה דט"ז ב.
חעי' בלקו"ת במדבר בי' בשעה שהקדימו טו,א.
טהפי' צדיק ורשע לא קאמר אין הכוונה מדרי' צדיק כו' רק הפי' אדם כשר בתו"א משפטים ד"ה לא תהי' פ,ד.
יבשבועו' דף לט ב אבל לא נזכר שם שנק' רשע.
יאמרז"ל כל מי שאפשר לו לעסוק בתו' ואינו עוסק עליו הכ' או' כי דבר ה' בזה הוא בסנהדרין דף צ"ט סע"א.
יבוע' בהל' ת"ת פרק ג סעיף ואו שדבר ה' אינו יקר וחשוב בעיניו כ"כ לעסוק בו וכאלו מתלוצץ מד"ת ע"ש.
יגוע' עוד מזה בתו"א ד"ה חייב אינש דף ק,ג. [צח,ב].
ידהל' בזח"ג רלא, יומא חד אשכחי' רב המנונא לאלי' א"ל ודאי תנינן דאית צדיק ורע לו כו' א' צדיק כל שממועטין לו חובותיו נותנין לו בעוה"ז כו' א"ל דינוי דמארי עתיקין (ס"א עמיקין) אבל בשעתא דבעי קוב"ה לכפרא חובין דעלמא אלקי בדרועא דלהון ואסי לכולהו.
טוהגמ' דספ"ט דברכות דף סא ב ולבי חלל בקרבי פירש"י יצה"ר ה"ה כמת בקרבי.
טזל' הע"ח שער מט פ"ג דף קיב, ונשמתן של הגוים הם מג' הקלי' רוח ענן ואש שכולם רע.
יזפ' וחסד לאמים משלי יד לד.
יחבמדרש משלי וחסד לאומים כו' חסדים הן אוה"ע אלא שהן מתייהרין ובהפי' מציין לב"ק דף י' ע"ב נמנה רבן גמליאל ואמר צדקה תרומם כו' וחסד לאומים חטאת כל צדקה וחסד שע"א עושי' חטא הוא להן כשאין עושין אלא להתייהר ע"ש.
יטכעס וגאוה מיסוד האש שנגבה למעלה ע' בקובץ התמים חוברת ג' עמוד לז.