Biurei Tanya·Biurei Tanya by Alter Simchovitz·Likkutei Amarim·Chapter 21ביאורי תניא·ביאורי תניא - שימחוביץ·אלטר·ליקוטי אמרים·פרק כא

אפרק כא
[דבורו ומחשבתו כביכול מיוחדות עמו בתכלית היחוד] עי' במקץ תער"ג⁸² בסופו דיחוד דבורו ומח' ית' שמיוחדת עמו בתכלית היחוד כו' זהו היחוד בבחי' הכלים דאצילות והיחוד דאורות ה"ה למע' מהיחוד דכלים וזהו ההפרש בין תורה למצות דפכ"ג.

ב[דבורו כו' בעודם בכח חכמתו] עי' בד"ה ויהי הוא טרם כלה רנ"ט בוך שת"י דף רנ"ט,ב בסופו⁸³. דהמדות בטלים ממש לך כו' וגם בבחי' הדיבור שלמע' מבואר בסש"ב פכ"א שהוא כמשל דבורו של אדם בעוד הוא בכח חכמתו, ועי' בתקעו עזר"ת דרוש הא'⁸⁴ בבוך זה בענין הדבור דמל' ודוק.

גכהדין קמצא דלבושי' מיני' ובי' עי' במד"ר (ויקהל פ"נ) בראשית פ' כ"א ע"פ והנה איש א' לבוש הבדים כהדין קמצא וכו'. ומפ' במ"כ מין שרץ ומת"א שמתרגם על ונהי בעינינו כחגבים כקמצין משמע שהוא מין חגב בין כך כו' הוא ברי' שלבושו גדל עמו ע"ש. ועי' בגמרא שבת דף מ"ז,ב בפירש"י שמביא שהוא מין חגב, ואו' אח"כ ול"נ שהוא מין נמלה ע"ש.