Biurei Tanya·Biurei Tanya by Alter Simchovitz·Likkutei Amarim·Chapter 33ביאורי תניא·ביאורי תניא - שימחוביץ·אלטר·ליקוטי אמרים·פרק לג

אפרק לג
[וגם במקום הזה שנברא בו עוה"ז השמים כו' הי' הוא לבדו ממלא המקום הזה] עי' בד"ה תקעו פר"ת בוך זה דף קנ"ד¹⁰³. לאחר שמבאר בחי' פנימי' האור שהוא האור שקודם עליה"ר, ובחי' חיצוני' האור שהוא בחי' עליה"ר מתחיל לומר וקוה"צ הי' מאיר בגילוי בחי' פנימי' האור כו' וכמובן בע"ח כו' טרם הכל הי' אור העליון פשוט ממלא כל המציאות כו' היינו שבתחלה הי' מאיר במקום החלל בגילוי בחי' עצמות אוא"ס שקודם עליה"ר כו' וכן הוא המובן בסש"ב פל"ג יעו"ש (א"ה נראה שהמובן מסש"ב הוא ג"כ שהאוא"ס האיר (האור) בגילוי במקום החלל, וגם אולי שהראי' גם ע"ז שהוא מדרי' בחי' פנימי' האור, הראי' מהל' המובא בסש"ב וגם במקום הזה שנברא בו עוה"ז השמים כו' הי' הוא לבדו ממלא המקום הזה הרי מהל' שהי' הוא לבדו ממלא המקום הזה מבואר שהי' מאיר בגילוי במקום החלל. ואפשר שמהל' הי' הוא לבדו כו' מובן ג"ז שהוא בחי' פנימי' האור האור שקודם עליה"ר ואז שייך לומר הי' הוא לבדו דבבחי' עליה"ר יש בהעלם במה שיהי' הרצון ודוק).

בשגם שם מאיר ומתפשט ודאי זיוו ואורו וביתר שאת כו' בשופטים תער"ב¹⁰⁴.

גבא חבקוק והעמידן על אחת מכות כד.

דעושיו ל' רבים בתו"א וארא נה,ג עושיו הם המשכותיו בבחי' ריבוי והתחלקות ע"ש.