Chayyim VaChesed 122/חיים וחסד קכ״ב

אטעם למה נקראים אהבה ויראה רעין דלא מתפרשין (עי' זהר ח"ג ד.), דרך משל כשרואה גזלן הוא מתירא שלא יהרגנו מחמת שאוהב הגוף, ומחמת האהבה בא היראה, אבל כשידבק מחשבתו באין סוף יהיה האחדות באין סוף: