Chabad Library · Around Chassidus
Diary of the Special Mission·
אמבוא
התחלת הפעילות וההכנות לנסיעה
הרבי מלא תקווה
התחלת הפעילות וההכנות לנסיעה
הרבי מלא תקווה
בהדבר התחיל בפורים תשמ"א. שלחתי לרבי בתור משלוח מנות את הקטלוג של הספריה, שנערך בליובאוויטש, וכתבתי:
גמצו"ב צילום רשימת אוסף הספרים של כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב1 (שהשאיל לי הרח"ל2 שי' - ע"מ לצלם) ... הרשימה נכתבה בימים האחרונים בליובאוויטש3.
דבמקביל לזאת פניתי אל המזכיר ה"ר יהודה שי' קרינסקי, בהצעה להשתדל לאתר את האוסף עפ"י הרשימה הזאת, ולהשתדל להביא לפדייתו4.
הבאותה שעה עוד לא ידעו בבירור, אם עדיין קיים אוסף הספרים של רבותינו נשיאינו במוסקבה, או שמא נתפזר בספריות אחרות ברוסיה.
ובאגרת שכתב כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע בכ"א טבת תרפ"ז (אג"ק חי"א אגרת ג'תתד), מספר:
זשאלו ... כי שמעו אשר היעווסעקציא בבעלארוסיא פעלה אשר ניתן להם הביביליותיקה של "האדמו"ר שניאורסאן מליובאוויטש" לאחוזת עולם ... ובטח השיבו ... כי עוד הספרים נמצאים במאסקווא.
חע"פ עדויות שונות נדפס בשעתו בעיתונים שהאוסף אמנם נמסר להם אח"כ. היבסקציה פתחה אז שני ספריות גדולות האחד בקיוב והשני במינסק. שני הספריות האמורות נשללו ונחרבו ע"י הנאצים ימ"ש בעת מלחמת העולם השניה, והנשאר לפליטה הוחרם ע"י הממשלה הסובייטית. וא"כ מי יודע אם האוסף הזה עדיין קיים?
טאעפי"כ היה זיק תקוה, שמא האוסף מעולם לא נמסר ליבסקציה ונשאר בספריית לנין, ושמא עדיין הוא קיים שם עד היום הזה.
יגם אם אמנם נשאר האוסף הזה בספריית לנין במוסקבה, עדיין ספק גדול אם נשאר הוא כחטיבה אחת, שמא נתחלקו הספרים למחלקות ומדורים שונים בספריה הזאת עצמה, ושוב אין לאתר את הספרים האלו; רק על חלק מהספרים יש סימני היכר שהם מהספריה שהיתה קיימת בליובאוויטש, וגם אותם אי אפשר יהיה לאתר, אם הם מפוזרים בין מאות אלפי ספרים אחרים שבספריית לנין במוסקבה.
יאלמרות כל זאת היה הרבי מלא תקוה שאכן אפשר יהיה למצוא את האוצר הזה, והמריץ מאד את המתעסקים בדבר.
יבפניה ראשונה לקרמלין
יגבאחד מימי קיץ תשמ"א קרא הרבי את הרה"ח ר' ברוך שלמה שי' קונין, השליח הראשי למדינת קאליפורניה, והורה לו לשוחח בנידון הספרים עם מר ג'רי וויינטראוב שי' ומר ארמונד האמער ע"ה, שיש להם יחסי קירבה עם אנשי הממשל בקרמלין. מר האמער פנה אז לאנשי הממשל במוסקבה בבקשה לאתר ולהחזיר את האוסף היקר הזה לתנועת חב"ד.
ידכאשר אנשי הממשל במוסקבה השיבו שאין ידוע להם אודות "אוסף ליובאוויטש" או "אוסף שניאורסאהן", נמסר להם צילום רשימת הספרים הנזכרת. ע"פ הרשימה הזאת קל יותר לברר אם האוסף עדיין מונח בספריית לנין במוסקבה.
טושוב השיבו שהם אינם מצליחים למצוא את האוסף הזה או את הספרים שברשימה הזאת, וכך חלפה שנה אחרי שנה, בלי תוצאות ממשיות. עד אשר הוצע להם ע"י מר ארמונד האמער הנ"ל, שהם ירשו למומחים מטעם תנועת חב"ד, לבוא ולבדוק, ולנסות לאתר בעצמם את האוסף הזה. למרבה השמחה הם נענו להצעה הזאת בחיוב.
טזבדיקה בלתי רשמית
יזבעת כל הדיונים האלו, עלה ברעיוני בעזהי"ת לבדוק את הנושא ע"י שליח:
יחאחד מידידיי, הרה"ח ר' יוסף ברוך הכהן שי' פרידמן, נסע למוסקבה. נתתי לו רשימה של מספר ספרים נדירים ביותר, המופיעים ברשימה הנ"ל מאוסף הספרים שבליובאוויטש, כדי שיבדוק בקטלוג הספרים העבריים שבספריית לנין אם הספרים האלו נמצאים שם, וירשום בכל ספר את המדור והתא שבו הוא עומד.
יטלגודל מזלינו הוא מצא רשומים בקטלוג 12 מתוך רשימת הספרים שמסרתי לו, כולם באותה מחלקה של ה"מוזיי קניגי" [מוזיאון ספרים עתיקים].
כעובדה זאת כמובן חיזקה את התקוה, שהאוסף אמנם נמצא בספריית לנין במוסקבה, ומי יודע, אולי הוא נמצא כולו כחטיבה אחת באותו חדר!?
כאהשליחות הראשונה
כבבאחד מימי תחילת חודש כסלו תשמ"ח, הודיעני המזכיר הרה"ח ר' יהודה שי' קרינסקי, שתוך שבועות אחדים תוכל לנסוע לשם משלחת מיוחדת, שתכלול את השליח הרה"ח ר' ברוך שלמה שי' קונין הנ"ל, המזכיר ה"ר ניסן [ע"ה] מינדל5 ואני.
כגשלושת חברי המשלחת
כדהזדרזנו כמובן שלושתינו, בהכנת הניירות הדרושות לנסיעה הזאת. במשך זמן קצר נתקבלו הויזות לנסיעה למוסקבה, שעליהן נרשמה מטרת נסיעתינו לרוסיה - "לשיחות עם משרד התרבות". הכנתי לנסיעה הזאת את העתק רשימת הספרים שבאוסף ליובאוויטש ואת רשימת 12 הספרים הנ"ל שנמצאו בקטלוג, והיינו מוכנים לדרך ביום א' כ' טבת תשמ"ח.
כההוראות לקראת הנסיעה
כובשבועות שלפני הנסיעה כתבתי כמה פעמים אל הרבי6 אודות תוכניות הנסיעה, ושאלתי כמה פרטים.
כזבפעם הראשונה כתבתי בזה בט"ו כסלו:
כחבין הביכלאך שהביא פרופ' א. י. כץ7, יש ביכלאך שהיו בספרית כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע. לדבריו הוא הביא אותם מלנינגרד, וא"כ אפשר יש עוד ביכלאך מאוסף זה באותו מקום בלנינגרד8. אמנם אני מסופק אם יש לסמוך בזה על דברי כץ.
כטוהרבי השיב:
להאם בשביל זה לא יחפשו שם?!
לאעוד כתבתי:
לבבאגרות קודש אדמו"ר שליט"א9 נזכר שבימי המאסר בשנת תרפ"ז בלנינגרד נתן כ"ק אדמו"ר שליט"א את הביכלאך לכמה מאנ"ש על מנת להחביאם עד יעבור זעם. האם ידוע שבאותה שעה הוחרמו ביכלאך או חומר אחר מאוסף הכתי"ק?
לגוהרבי השיב:
לדהרי הוחזרו תומ"י!!
להכמפורסם לא (הוחרמו) כלל.
לועוד כתבתי:
לזברשימות כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע (יגדיל תורה חוב' נד ע' רפח) מסופר שבעת החיפוש בי"ד סיון תרפ"ז "לא לקחו רק איזה ניירו' שאין בהם שוה כלל". אמנם מסופר שם שקובץ מכתביו משנת תרפ"א לוקח בעת החיפוש דקיץ ההוא בעיר רוסטוב. האם כדאי להתעניין גם בזה ולנסוע לשם כך לרוסטוב10?
לחוהרבי השיב:
לטאיפוא יחפשו שם?!
מכתבתי עוד:
מאהאם הוחרמו כתבי ורשימות11 אבי כ"ק אדמו"ר שליט"א בעת המאסר בשנת תרצ"ט, והאם כדאי להתעניין בזה בדניפופטרובסק?
מבהרבי מחק את מה שכתבתי אודות החרמת הכתבים וכו', והשיב שכדאי להתעניין בזה12, והוסיף:
מגבספריית אאמו"ר (שאני - אגו"ח היורש13).
מדולסיום הוסיף:
מהיתענינו בכל השייך למטרת נסיעתם שה"ה רשמית עד"ז.
מוכעבור כמה שבועות, ביום ד' ט' טבת, כתבתי לרבי שוב בנושא, והפעם פירטתי את תוכנית העבודה:
מזב"ה יום ד' ט' טבת ה'תשמ"ח
מחכ"ק אדמו"ר שליט"א
מטבהתקרב מועד נסיעתינו לרוסיה, הריני סוקר בזה את פרטי תוכנית העבודה שם, בארבעת המקומות, והמטרות העיקריות של הנסיעה הזאת, כפי שהיא נראית לענ"ד לפני הנסיעה...
נכתבתי שנשתדל לאתר את האוסף בשלימותו, והוספתי:
נאאם לא ימצא שם, עלינו לבדוק ע"פ הקטלוג שלהם גם בשאר אוספי ה"מוזיאון" הנ"ל שע"ש לענין, וגם באוספי הספרים שב"ספריה" שע"ש לענין, אם יש שם הספרים שברשימתינו, ואם יש להכירם ע"פ הכריכה כנ"ל.
נבהרבי מחק את תחילת דברי "אם לא ימצא שם", והשיב:
נגבכל אופן (לבדוק כו').
נדכתבתי גם:
נהאם לא ימצא שום דבר מספרים אלו בשני הספריות הנ"ל שבמוסקבה, יש לברר ע"ז בקיוב ובמינסק, כדלקמן.
נוהרבי שוב מחק את תחילת דברי "אם לא ימצא ... שבמוסקבה", והשיב:
נזבכל אופן (יש לברר כו').
נחכך כתבתי גם בקשר לחיפושים בלנינגרד:
נטאם יהיו לנו קשיים בחיפושים אלו בלנינגרד, נתקשר אל מר הנדל שי' דייטש14 שיעזור לנו.
סהרבי שוב מחק את תחילת דברי "אם יהיו לנו קשיים בחיפושים אלו בלנינגרד", והשיב:
סאבכל אופן (להתקשר אל מר הנדל כו').
סבכתבתי שנחפש את הספרים ע"פ הקטלוג או ע"פ הסימנים שעל הספרים, והרבי הוסיף:
סגאו ספרים שאולי שייכים, אף שאינם ברשימה בפועל.
סדכתבתי שבלנינגרד נחפש ספרים וכתבי רבותינו נשיאינו, והרבי הוסיף:
סהכולל - לחסידי חב"ד: אבי הרב מעדליא וכו'.
סוכתבתי:
סזבעת החיפושים האלה שלי בספריית סלטיקוב-שצעדרין, יבדוק הר"נ שי' מינדל בארכיון הממשלה הצארית, אם יש למצוא את הניירות הקשורות למאסר כ"ק אדמו"ר האמצעי15, ה"בד קודש" במקורו והשייך לזה. בזה דברנו בארוכה עם ר"ה דייטש הנ"ל, והבטיח את עזרתו בחיפוש.
סחוהרבי הוסיף, שנחפש גם הניירות הקשורות למאסרי אדמו"ר הזקן16 ואדמו"ר ה"צמח-צדק"17.
סטכתבתי שהמקום היחיד שאפשר לחפש בדניפרופטרובסק הוא בספריה הצבורית, והרבי השיב:
ע?! דהמכללה שם, וכיו"ב.
עאהזכרתי שקובצי כתבי-היד של אביו של הרבי הוחרמו בעת המאסר, והרבי השיב:
עבלא.
עגובקשר לשאר הספקות שהיו לי, אם והיכן לחפש, השיב:
עדהנחתו ע"פ הנ"ל - שבספק לעזבו שם!!
עהשיחת קודש מיוחדת בקשר לשליחות
עוביום שלפני הנסיעה, בהתוועדות ש"ק פר' שמות, דיבר הרבי ברבים בדבר השליחות הזאת; אם כי אמר ולא פירט. בין הדברים אמר ("התוועדויות" ש"פ שמות תשמ"ח סעיף יב ואילך):
עזהתוכן הכללי דפרשת שמות - הוא ענין הגאולה .. ומזה מובן, שביום הש"ק זה יש נתינת-כח בנוגע לעבודה המיוחדת ד"פדיון שבוים"...
עחהענין דפדיון שבויים שייך (לא רק בנוגע לבנ"י עצמם, אלא) גם בנוגע לכליהם וחפציהם של ישראל .. ובהדגשה יתירה - כשמדובר אודות ספרים של צדיקים.
עטומכיון שכך, הרי, כששומעים שישנם חפצים, ספרים וכתבי-יד כו', של צדיק ונשיא בישראל, שנמצאים בגלות ושבי' [לא רק במקום הפכי ממש, אלא אפילו שלא במקומם האמיתי] - יש להשתדל ככל האפשרי, עד כדי מס"נ, לפדותם מהגלות והשבי', "פדיון שבויים", ולהשיבם למקומם האמיתי, כלשון הכתוב "ושבתי בשלום אל בית אבי".
פולהוסיף שחובת ההשתדלות מוטלת על כל מי ששומע על הדבר - כתורת הבעש"ט שכל דבר שיהודי רואה או שומע מהוה הוראה בעבודתו לקונו. אלא שמובן וגם פשוט שיש חילוק באופן הפעולה וההתעסקות בדבר, יש כאלה שיכולים ושייכים לפעול בפדיון שבויים באופן ישיר, ויש כאלה שפעולתם מתבטאת ע"י אמירת תהלים ונתינת צדקה כו' לזכות הצלחת הפעולה דפדיון שבויים.
פאואשרי חלקם וגדול זכותם של המתעסקים בזה, וזכות הרבים מסייעתם, כולל גם הנתינת-כח המיוחדת דשבת פ' שמות - להצליח בכל הפעולות הקשורות עם פדיון שבויים.
פבויש להוסיף עוד נקודה בנוגע לנתינת-כח להפעולה דפדיון שבויים הנ"ל.
פגובהקדמה:
פדהצמח צדק שלח פעם א' החסידים לפטרבורג בעניני עסקנות הכלל, מכיון שלא הי' יכול לנוסע בעצמו כו'.
פהוכששאלוהו כיצד יוכל החסיד לפעול מה שהי' פועל (הצמח צדק) אילו הי' נוסע בעצמו, הרי, לאחרי כל ההסברים ש"שלוחו של אדם כמותו", אין להשוות את פעולתו של החסיד לפעולתו של הצמח צדק?
פוומה גם - הוסיפו לשאול - שבמקרה שיתעורר ספק ושאלה כו' בנוגע לאופן הפעולה, לא יוכל החסיד להתייעץ עם הצמח צדק בגלל ריחוק המקום מפטרבורג לליובאוויטש?
פזהשיב הצמח צדק - שאפשר לסמוך עליו.
פחוההסברה בזה - שכאשר שולחים שליח, נותנים לו את כל הכחות הדרושים למילוי השליחות, כולל גם שבמקרה של ספק ושאלה כו', תהי' ההחלטה ע"פ שיקול דעתו באופן המכוון את האמת.
פטומזה מובן גם בנוגע לההתעסקות בהענין דפדיון שבויים הנ"ל - שנותנים כל הכחות הדרושים למילוי שליחות זו, כולל גם ששיקול דעתם על אתר יהי' באופן המכוון את האמת.
צלאחר השיחה הזאת הורה לנו הרבי לאמר "לחיים" על כוס מלא. גם בעת חלוקת הדולרים לצדקה, ע"י הרבי, ביום א' בבוקר, נתן לנו דולר נוסף ואמר "לתוספת זריזות".
צאבאותו יום כתבתי שוב:
צבבהמשך לשיחה הקדושה ביום הש"ק, שבה נזכר כמה פעמים גם ענין ה"חפצים" של רבותינו, הריני להעתיק בזה מרשימת זכרונות הר"י דזייקאבסאן18:
צגאחרי אשר התכוננו לנסוע לגמרי מליובאוויטש19, סדר ר' אליעזר קאפלאן, לסדר את החפצים שנשארו לחלקם ולהצניעם כמה שאפשר ... חפרנו במרתף בעומק והצנענו אותם שם...
צדכיון שנזכר אתמול ענין החפצים, אולי זוהי הוראה שצריך להתעניין גם בזה?
צהוהרבי השיב:
צובאם אין כלל חשש שתחליש בקשה זו תוקף בקשותיהם לבקר בשאר המקומות - כדאי (להתעניין גם בזה20).