Chabad Library · Otzar HaChassidim
Dover Shalom·
אמראי מקומות שבדפוס הראשון
סימן קיד-ז
סימן קיד-ז
בבמשך העבודה על הציונים ומראי מקומות לשלחן ערוך רבנו הזקן, הובחן פרט מעניין ביותר, שלא זכור לי שידונו בזה עד עתה, והוא נושא המ"מ שעה"ג לסימנים קיד (ס"ט ואילך), קטו, קטז, קיז; אשר הם לא מופיעים בדפוס הראשון השני והשלישי, ונוספו רק בדפוס הרביעי (ווארשא תקצ"ח-ת"ר), שהו"ל בעל חדושי הרי"מ מגור.
גהמעניין בזה הוא, אשר גם בדפוסים הראשונים נדפסו (בפנים השו"ע) הסימונים למ"מ אלו, אלא שעל הגליון נשאר חלק; כנראה באשמת טעות הפועל במכבש הדפוס. בדפוס ווארשא נוספו המראי מקומות לסימנים אלו - לפי אותן הציונים שבדפוס הראשון.
דבאופן עקרוני הי' אפשר לומר אשר המו"ל (בעל חדושי הרי"מ) השלים בעצמו את המראי מקומות לסימנים אלו; אמנם דבר זה לא מסתבר כלל, שהרי: א) המ"מ תואמים את הסימונים שבפנים השו"ע בדפוסים הראשונים. ב) המו"לים של הוצאה זו מזכירים כו"כ תיקונים והוספות שיש בדפוס הזה, ואין מזכירים כלל (לא בשער ולא בהסכמות וכו' ולא ב"הדור אתם ראו" שבכרך האחרון), אשר הם השלימו בעצמם מראי מקומות לכמה סימנים.
האמנם דבר זה אומר דרשני, שהרי אף אם נאמר אשר המו"לים מצאו כת"י מושלם של מראי מקומות אלו, ועל פיו השלימו אותו בדפוס זה, הם היו צריכים לפרט זאת, כפי שהם מפרטים את שאר המעלות שבדפוס הזה.
וואולי יש מקום לומר שבאיזה עותקים של הדפוס הראשון תוקן (באמצע ההדפסה) והושלמו בו המראי מקומות לסימנים אלו על הגליון. ואולי נזדמן לפני המו"לים בדפוס השני והשלישי הטופס החסר של הדפוס ראשון, ואילו לפני המדפיס הרביעי נזדמן טופס שלם ומתוקן, וממנו הדפיס, ולכן לא הזכיר כלל את הוספה הזאת שבדפוס הזה?
זהשייך דבר שכזה? בדקתי בכל 5 הטפסים של הדפוס הראשון שבספריה, ועוד בדקו בשאר המקומות, ולא נמצא טופס מושלם כזה.
ח* * *