Tanach · Rishonim on Tanach · Ibn Ezra · Torah
Ibn Ezra on Deuteronomy 26:14/אבן עזרא על דברים כ״ו:י״ד
אלא אכלתי באוני. כמו בן אוני ולחם אונים והטעם רמזתי על לשון הקודש וטעם אוני כמו אבלי כי אם הייתי אבל לא אכלתי (קודם) [ס״א קודש] המעשר:
1I HAVE NOT EATEN THEREOF IN MY MOURNING. The word oni (my mourning) is similar to the word oni (sorrow) in ben-oni (the son of my sorrow) (Gen. 35:18) and onim (mourners) in bread of mourners (Hosea 9:4). I alluded40 to its meaning41 in Hebrew.42. 38. Some emend our verse to read, “in my book on the Hebrew language (Moznayim).” See Weiser. The meaning of oni is, my mourning. If I was in mourning then I did not eat of it before setting aside the tithe.43. Some editions read lo akhalti kodesh ha-ma’aser, I did not eat the holy, the tithe. The latter is forbidden to a mourner in the time between the death and burial of a close relative.
בולא בערתי ממנו. הטעם השחתי מהקדש:
2NEITHER HAVE I PUT AWAY THEREOF. This means neither did I destroy any of that which was holy.44
גבטמא. בדבר טמא:
3BEING UNCLEAN. Be-tame (being unclean) means for something unclean.45 of be-tame means for (Filwarg).
דלמת. לצרכי מת וי״א לעבודת כוכבים והטעם באלה הדברים כי אסור הוא שיוציא מהדגן לשום דבר עד תת המעשר שהוא קדש כי אם יתן מהמותר הוא דרך בזיון. ואף כי אם נתן בטמא וכאשר נשמרתי אני ושמרתי הדגן בעבור להוציא הקדש כן שמור אלהינו ארצנו וזה טעם ואת האדמה:
4FOR THE DEAD. For the need of the dead. Others say the reference is to idol worship.46 on Ps. 106:28. These things47 are enumerated48 because it is prohibited to use the grain for any purpose before giving of the tithe which is holy.49 If he gives from the remainder he is acting disrespectfully.50 This is certainly so if he exchanges it for something unclean. As I kept myself and I kept the grain, that is, I removed that which is holy from my house, so may our God watch over our country.51 This is the meaning of and the land (v. 15).