Tanach · Rishonim on Tanach · Ibn Ezra · Torah
Ibn Ezra on Exodus 34:10/אבן עזרא על שמות ל״ד:י׳
אויאמר הנה אנכי כרת ברית. וזהו כי עפ"י הדברים האלה כרתי אתך ברית (פ' כז) והם התנאים הכתובים מתחלת שמר לך (פ' יא) ובעבור זה אכתוב לך הלוחות השניים, ויהיה כשטר עדות וכל זה שסלחתי לעונם היה בעבור כבודך, על כן אעשה עמך נפלאות שיתמהו כל רואיך, וידעו כי נתתי הוד עליך שלא עשיתי כן מיום שבראתי שמים וארץ, וזהו דבר קרינות פניו, והנה כתוב במותו לא כהתה עינו ולא נס לחה (דבר' לד ז) הפך תולדות כל הזקנים:
1AND HE SAID: BEHOLD, I MAKE A COVENANT. This is what for after the tenor of these words I have made a covenant with thee and with Israel (v. 27) refers to. The reference is to the conditions starting from Observe thou (v. 11). It is because of this152 that I will write a second pair of tablets. The latter shall serve as a document of witness. All of this, namely, that I have forgiven their sin, was because of your honor. I will therefore do marvels for you so that all who see you will marvel, and know that I have placed My glory upon you. The aforementioned is something that I have not wrought since the day that I created heaven and earth.153. The reference is to the shining of Moses’ face. Observe. Scripture writes that at the time of Moses’ death, unlike the nature of all old people, his eye was not dim, nor his natural force abated (Deut. 34:7).
בוטעם אשר לא נבראו בכל הארץ. לא נשמע זה בגוים, והגאון אמר אשר לא נבראו כן בכל ארץ מצרים שיצאתם משם, ובכל הגוים:
2[SUCH AS HAVE NOT BEEN WROUGHT IN ALL THE EARTH, NOR IN ANY NATION.] Its meaning is, such a thing has been unheard of among the nations. Rabbi Saadiah Gaon explains it as follows: such a thing has not been wrought in the land of Egypt,154 (the earth) to mean the land. He interprets it as referring to the land of Egypt. from which you exited, or among any of the other nations.