Tanach · Rishonim on Tanach · Ibn Ezra · Torah
Ibn Ezra on Leviticus 25:20/אבן עזרא על ויקרא כ״ה:כ׳
אאמרו הצדוקים כי תבואתנו ראיה כי תחלת השנה מניסן ואין זו ראיה כי יתכן להיות פירוש תבואתנו מה שתוציא הארץ מעצמה ואם אמרו לא תקרא תבואה כי אם ספיח הנה לנגדם מן השדה תאכלו את תבואתה ועוד יודיענו איך יעשו בשנת היובל כי לא יזרעו בששית ובשביעית ובשמינית רק יזרעו בתשיעית ויקצרו בעשירית ולמה לא הזכיר הכתוב זה כי אמר לשלש השנים לבדם והנכון בעיני שפירוש ועשת את התבואה שאתן ברכה בששית שיספיק ויוסיף עוד שנה ובשנת היובל יהיו שלש שנים בלא תוספות:
1[OUR INCREASE.] The Sadducees87 say that our increase88. proves that the year begins in Nisan.89. This is no proof, for it is possible that the meaning of our increase is what the earth produces of itself.90 If they91 say that what the earth produces of itself is not called tevu’ah (increase)92 but safi’ach,93 then ye shall eat the increase thereof (tevu’atah) out of the field (v. 12) contradicts them.94). Furthermore, let them inform us how the Israelites were to act in the Jubilee year, for they would not sow in the sixth, seventh,95 and eighth year.96 They would only sow in the ninth year and harvest in the tenth. Why didn’t Scripture mention this, for Scripture only mentions for the three years (v. 21).97 It appears to me that the meaning of and it shall bring forth produce (v. 21) is, I will place a blessing on the sixth year98 that it will be sufficient for the sixth and an additional year.99 However, in the Jubilee year there will be food for three years and no more.100. I.E. interprets the aforementioned as: then I will command My blessing upon you in the sixth year. Now in all Sabbatical years the land will produce food for the sixth and seventh years. However, the sixth year shall bring forth produce for precisely three years when it precedes the year of Jubilee. I.E. comments thus because our verse seems to imply that God will bless the sixth year only when it precedes the Jubilee.