Tanach · Rishonim on Tanach · Ibn Ezra · Torah
Ibn Ezra on Numbers 22:19/אבן עזרא על במדבר כ״ב:י״ט
אבזה. במקום הזה אמר הגאון ז"ל אם יטעון טוען ויאמר אחר שאמר השם לא תלך עמהם איך אמר קום לך אתם יש להשיב כי השם לא רצה שילך עם האנשים הראשונים עד שיבואו שרים נכבדים מהם ולפי דעתי אין צורך רק טעמו כטעם שלח לך אנשים כי השם אמר לישראל עלה רש והם לא האמינו רק אמרו נשלחה אנשים לפנינו אז שאל משה את השם ואמר לו שלח לך אנשים ואחר שאמר השם לבלעם לא תאור את העם מה צורך היה לו לומר ואדעה מה יוסף ה' דבר רק חשב בלבו מחשבה רעה והשם אמר לו לך עם האנשים רק השמר לך שלא תדבר רק מה שאומר לך והעד על פירושי ויחר אף אלהים כי הולך הוא:
1HERE.55, literally means in this. Hence I.E.’s comment. In this place. The Gaon, of blessed memory,56 says: Should someone argue and say, “How could God tell Balaam rise up, go with them (v. 20) after telling him Thou shalt not go with them (12)?”57 Then we can answer him that God did not want Balaam to go with these messengers but to wait until Balak sent messengers more honorable than they. However, I believe that there is no need for the Gaon’s interpretation. Its meaning is similar to God telling Israel, Send thou men (Num. 13:2) and go up, take possession (Deut. 1:21). Israel did not believe.58 On the contrary, they said, Let us send men before us (Deut. 1:22). Moses then asked God.59 God told him, Send thou men (Num. 13:2).60 Now after God told Balaam, thou shalt not curse the people (v. 12), what need did Balaam have to say, that I may know what the Lord will speak unto me more (v. 19)? Balaam had an evil thought in his heart. God told him go with the men, but take care that you do not say anything save that which I will tell you. And God’s anger was kindled because he went (v. 22) is proof that my explanation is correct.61