Chabad Library · The Alter Rebbe
Igros Kodesh Admur HaZaken·
אאגרת יב
[לפני תקמ"ט]
[לפני תקמ"ט]
באהוביי916 אחיי ורעיי917 אשר כנפשי918
גבאתי כמזכיר ומעורר ישנים בתרדמת919 הבלי הבלים, ולפקוח עיני העורים920 יביטו921 לראות922, להיות כל ישעם וחפצם ומגמתם לכל923 בהם חיי רוחם924 במקור מים חיים925 חיי החיים926 כל ימי חייהם מנפש ועד בשר927, דהיינו כל מילי דעלמא ועסקי פרנסה928 לא יהיה כאלו דעבדין לגרמייהו929, ולא יהיה בית ישראל ככל הגוים דזנין930 ומפרנסין931 ומוקרין לנשייהו ובנייהו מאהבה, כי מי כעמך ישראל גוי אחד בארץ932 כתיב933, דהיינו שגם בעניני ארץ לא יפרידו934 מאחד האמת ח"ו להעיד עדות שקר ח"ו בק"ש935 ערב ובוקר בעינים סגורות936 ה' אחד937 בד' רוחות938 ובשמים ממעל ובארץ מתחת939, ובפקוח עיני העורים940 התעיף עיניך בו ואיננו941 ח"ו.
דאך בזאת יאות לנו942, להיות943 כל עסקינו במילי דעלמא לא לגרמייהו כי אם להחיות נפשות חלקי אלקות944, ולמלאות מחסוריהם בחסד חנם, שבזה אנו מדמין הצורה ליוצרה945 ה' אחד אשר חסד אל כל היום946 חסד של אמת947 להחיות העולם ומלואו בכל רגע948 ורגע949. רק שאשתו ובניו של אדם קודמין לכל על פי התורה950, חוץ מהצדיקים שבדור שהן קודמין לבניו על פי הדין951, וצדיקין שבא"י קודמין952 לצדיקים שבחוץ לארץ, לבד מזאת שלא הניחו כמותם בחו"ל953, וד"ל.
הע"כ אהוביי אחיי954 שימו נא לבבכם לאלה955 הדברים956 הנאמרים בקצרה מאד (ואי"ה פא"פ אדבר בם957 בארוכה), איך היות כל958 עיקר עבודת ה'959 בעתים הללו בעקבות משיחא960 היא עבודת הצדקה כמ"ש רז"ל אין961 ישראל נגאלין אלא בצדקה, ולא ארז"ל ת"ת962 שקול כנגד גמ"ח אלא בימיהם963 שתלמוד תורה היה עיקר העבודה אצלם, ועל כן היו חכמים גדולים תנאים ואמוראים, משא"כ בעקבות משיחא שנפלה סוכת דוד964 עד בחי' רגלים ועקביים שהיא בחי' עשיה, אין דרך לדבקה בה965 באמת ולהפכא חשוכא לנהורא דילה966, כי אם בבחי' עשיה גם כן967 שהיא מעשה הצדקה כידוע968 למשכילים שבחי' עשיה באלקות היא בחי' השפעת והמשכת החיות למטה מטה למאן דלית ליה מגרמיה כלום969, וכל הזובח970 את יצרו בזה ופותח ידו ולבבו, אתכפיא סטרא אחרא ומהפך חשוכא לאור השי"ת971 השוכן עלינו בבחי' עשיה בעקבות משיחא, ויזכה לראות עין בעין972 בשוב ה' ציון כו'973.
ווהי' זה שלום כנפש או"נ מלונ"ח974
זשניאור זלמן בא"א מו"ה ברוך975