Chabad Library · The Alter Rebbe
Igros Kodesh Admur HaZaken·
אאגרת קיט
נודע5832 בשערים5833 מ"ש בתיקונים5834 דשכינתא איהי מרעא בגלותא כביכול. פירוש על דרך משל כמו חולי הגוף המבדיל בין קדש5835 וכו', שסיבת5836 החולי והבריאות היא התפשטות והילוך החיות מהלב אל כל האברים, המלובשת בדם הנפש היוצא מהלב אל כל האברים, וסובב סובב הולך הרוח5837 חיים והדם תוך תוך כל האברים והגידים5838 המובלעי' בהם, וחוזר אל הלב. ואם סיבוב והילוך הרוח חיים הלז הוא כהלכתו תמידי כסדרו המסודר לו מחיי החיים5839 ב"ה, אזי האדם בריא בתכלית, כי כל האברים מקושרים יחד ומקבלים חיותם הראוי להם מהלב על ידי סיבוב הלז. אך אם יש איזה קלקול באיזהו מקומן5840, המונע ומעכב או ממעט סיבוב והילוך הדם עם הרוח חיים המלובש בו, אזי נפסק או מתמעט הקשר הלז, המקשר כל האברים אל הלב על ידי סיבוב הלז, ואזי נופל האדם למשכב וחולי ה"י.
נודע5832 בשערים5833 מ"ש בתיקונים5834 דשכינתא איהי מרעא בגלותא כביכול. פירוש על דרך משל כמו חולי הגוף המבדיל בין קדש5835 וכו', שסיבת5836 החולי והבריאות היא התפשטות והילוך החיות מהלב אל כל האברים, המלובשת בדם הנפש היוצא מהלב אל כל האברים, וסובב סובב הולך הרוח5837 חיים והדם תוך תוך כל האברים והגידים5838 המובלעי' בהם, וחוזר אל הלב. ואם סיבוב והילוך הרוח חיים הלז הוא כהלכתו תמידי כסדרו המסודר לו מחיי החיים5839 ב"ה, אזי האדם בריא בתכלית, כי כל האברים מקושרים יחד ומקבלים חיותם הראוי להם מהלב על ידי סיבוב הלז. אך אם יש איזה קלקול באיזהו מקומן5840, המונע ומעכב או ממעט סיבוב והילוך הדם עם הרוח חיים המלובש בו, אזי נפסק או מתמעט הקשר הלז, המקשר כל האברים אל הלב על ידי סיבוב הלז, ואזי נופל האדם למשכב וחולי ה"י.
בוככה ממש על דרך משל, הנה כל נשמות ישראל נקראים בחי' אברי דשכינתא5841, הנקראת בשם לב, כמ"ש וצור לבבי5842, וכמ"ש ושכנתי בתוכם5843, פירוש כי לשון שכינה הוא5844 שאור הוי' שוכן בעולמות בי"ע להחיותם. והמשכת חיות זה היא על ידי התלבשות תחלה5845 בנשמות ישראל, לפי שכל הנבראים אין ערוך להם אל הבורא ית', דכולא קמי' כלא ממש חשיבין5846, ואי אפשר להם לקבל חיות מאורו ושפעו ית' להיות נבראים מאין ליש וחיים וקיימים, כי אם על ידי הנשמות שעלו במחשבה5847, וקדמו לבריאת עולמות שעל ידי בחי' הדבור5848, כמארז"ל במי5849 נמלך הקב"ה וכו' כנודע במ"א. ונודע בשערים כי כל המשכת החיות וההשפעה מעליונים לתחתונים מהם הן כמ"ש בס"י נעוץ תחלתן בסופן5850 וסופן בתחלתן, ובכתבי האריז"ל מכונה בשם אור ישר ואור חוזר5851, וכמ"ש והחיות רצוא ושוב5852.
גאשר על כן על פי הדברים והאמת האלה5853, אשר אי אפשר לבאר היטב במכתב5854, נקראת השכינה בשם לב והנשמות בשם אברים, להורות לנו כי כאשר כל הנשמות דבוקות ומקושרות יחד, אזי סיבוב והילוך החיות וההשפעה סובב סובב ונעוץ סופן בתחלתן, לקשר ולחבר כולן להוי' אחד ולדבקה בו5855 ית', וכמ"ש אתם נצבים היום5856 כולכם לפני הוי' אלקיכם, כולכם דייקא, ולפני דייקא, ראשיכם כו' מחוטב עציך כו'5857. ובזה יובן מארז"ל כי חורבן בית שני ונפילת ישראל בגלות והסתלקות השכינה וירידתה לאדום בבחי' גלות כביכול, הכל הי' בעון שנאת חנם5858 ופירוד לבבות ר"ל, ולכן נקראת חולה על דרך משל, כמ"ש סומך5859 נופלים ורופא חולים5860 לשון רבים, הם כל האברים וכו'.