Igros Kodesh Admur Rashab·Vol. 6·Letter 1270אגרות קודש אדמו״ר מוהרש״ב·כרך ו·א'ער

אא'ער
[תרע"ו]

בב"ה⁹⁵² מוצש"ק כ"ה שבט

גכבוד ידי"נ הג' המפורסם ווח"ס נכבד ומרומם יר"א כו' מו"ה שמואל⁹⁵³ נ"י

דת"ל בעד החוה"ש כה לחי.

המכתביו נכון הגיעני. בדבר בנו יחי', לפי דעתי לרפאותו בפט' אצל הדאק' הידוע לו, ובעזה"י יעלה ארוכה, והשי"ת ישלח לו רפואה שלימה בקרב.

וובדבר ב"א יחיו, לפי דעתי טוב לפניו הבאד ליפעצק. ומה שמסר לאחד בהיותו במאסקווא לראות שם בדבר קוואטיר, איני יודע מה הי' נחוץ להקדים זה, אך בטח יקבל אי"ה ידיעה בדבר הקוואטיר והפשרות אשר עשה עפ"ע⁹⁵⁴ הוא בטוב, והשי"ת ישלח לו רפו"ש בקרב.

זבדבר אוראל ראזאנ' דאראגא, צריך לראות למכור להם בעזה"י בלי פוזנער ואסייעוו, וכאשר לפי הנראה מוסכם הפרעדס' לעשות עמו הדאגוואר, צריכים לעשות בעזה"י, ובדרך כלל צריך לראות לגמור עמהם בעזרתו ית', ויתן השי"ת לגמור עמהם בקרב בשעה טובה ומוצלחה ויהי' בהצלחה בכל פרט.

חאמנם עתה צריך להקדים הנסיעה לחארקאוו בדבר השפאלין, לדבר עם הנאצאל' דיוזנא דאר', ולפי דעתי צריכים לדבר עתה בדרך הצעה לא בדרך החלט, ולתפוס החצי מדברי הנאצאל' דיעקאט', היינו שלא לדבר באותו מעמד בדבר החוב (אם לא אז ער וועט אן רירין דעם וואפראס), כי אם ידבר בדבר מכירת שפאלין על להבא, ולדבר על מיליאן שפאלין, אבל בהמקחים לא יפחית, וגם צריך לעמוד על זה למכור על המקומות בלי העמדה, וכפי הנראה צריכים להעמיד המקח שני ר'. במכתב אינו מזכיר בדבר האיש יהודי הנמצא באופ' יוזנא, אם התאחד אתו, אך אם לא, צריך לגלות קצת.

טאפשר ביכולת להעמיד בהקאנטראקטין עם המסילות איזה תנאי, אם ח"ו תומשך המלחמה עוד, שיהי' איזה שינויים בהדאגאוואר.

יאת המכתב כתבתי קודם שקבלתי מאתו הטע"ג במוצש"ק.