Igros Kodesh Admur Rashab·Vol. 6·Letter 1139אגרות קודש אדמו״ר מוהרש״ב·כרך ו·א'קלט

אא'קלט
ב"ה¹⁴⁵ יום א' כ"ה תמוז ש' תר"ן לפ"ק

בליובאוויטש

גכבוד ש"ב (נכדי) יקירי חביבי הרב המפורסם ווח"ס י"א באמת כ"ש כו' מו"ה שניאור זלמן¹⁴⁶ שי'

דת"ל בעד החוה"ש כה לחי.

המכתבו¹⁴⁷ נכון הגיעני. מכ' אביו ש"ב הר'¹⁴⁸ שי' קבלתי מכתב מסביבות אדעס, לעת עתה לא מכר הרבה, והעיקר ע"פ¹⁴⁹, ובשנה זו אי אפשר הי' לקוות על הרבה מצד שהוא דבר חדש אצלינו (כי אותן שמכרו עד עתה עוד הרעו להמסחור כידוע לו). ואם לא הי' כ' אביו שי' בפה, גם שנה זו לא הי' נעשה שום דבר. ועתה כאשר יתראה הסחו' שלהם וברצות ה' יפיקו רצון מהקונים, יש לקוות להשי"ת אשר מסחרם ישגה אי"ה לשנה הבאה.

וכבוד אביו הר' שי' כותב במכתבו שיהי' באדעס, ואפשר ימסור שם לרב דשם מעט סחורה על קאמיסיאן¹⁵⁰, ואם יוכל למוכרם במקח קצוב בודאי טוב. ואם לאו יניח מעט על קאמיסיאן¹⁵¹. ואני מכיר את הרב והתקווה שימכרם אי"ה. וגם יהי' בצערניגאוו והאמלי'¹⁵² ותקוותי שגם שם ימכור עוד.

זלעת עתה שולח לו ידידינו רי"ק¹⁵³ רשימה מהתיבות הנמכרים עד עתה וודאים, וכותב לו כמה יהי' בכל תיבה ותיבה. מהם מן 25 ח'¹⁵⁴ בתיבה ומהם 20: 15: 12: 10: 8: 6: 5 – ועל כל תיבה יהי' כתוב למי שייכה. וכל זה ישלח לטריעסט¹⁵⁵ לקאנטאר¹⁵⁶ אחד, ויודיע לרי"ק לאיזה קאנטאר שלח. וגם מותר הסחורה מהאלף מה שלא מכר כבוד אביו שי' עדיין, ישלח גם כן כנ"ל. ולא יעשה נאכנאמען¹⁵⁷ על הסחורה. ואחשוב אשר בודאי ישיג אי"ה מותר המעות בהלואה אצל חותנו הר'¹⁵⁸ שי', או במ"א, כי מפה אי אפשר לשלוח ואין [ל]כבוד אביו שי' בכאן אתו מעות. ויוכל הרי"ק ליקחם לטריעסט. ויוכל כבודו אז לעשות נאכנאמע לטרייעסט ונודיע לו אז ע"י טע"ג¹⁵⁹ על כמה יעשה הנאכנאמע.

חבדבר המסחו' עם הסוחרי' ממינסק¹⁶⁰ ומוויטעבסק אשר כתבתי במכ' העבר¹⁶¹, הי' תשובה ממינסק אשר בודאי הי' רוצה לסחור אתם, והעיקר משנאת סאלאנט¹⁶², והפליג בזה. אך מכל מקום לא יוכל לקנות בפעם הראשון בלי ראות, שלא ראה מעולם הסחורה של הספרדי (לבד הסקארט אשר שולח בסוף השוק), ואם הי' רואה את הסחורה, וכאשר כותב כבודו אשר הסחורה טובה, בודאי היו כל הסוחרים קונים מאתו אם הי' נותן על קאמיסיאן. ואז הי' כבוד אביו שי' נוסע גם כן לטריעסט ועל ידו יהי' הקאמיסי'.

טבמכתבו האחרון כותב כבודו שהספרדי הבטיח לו לשלוח 200 על קאמיסיאן. אם יבואו לטרייעסט בתחלת השוק היינו ר"ח אלול, והסחורה יוכשר בעיניהם ידרשו אי"ה ע"י טע"ג, וישלח אז ע"י נאכנאמע לטריעסט. ויבקש מאתו את הסך 200 יהיו ע"פ¹⁶³, כי גם כבוד אביו שי' יצטרך עוד ע"פ, כי מכרם יותר מסך 500 – וימכור עוד אי"ה. והבל"פ¹⁶⁴ אשר ישארו מהאלף ימכרו גם כן אי"ה.

יאת ההכשרים יניח שניהם, כי של כבודו הוא על האתרוגים, ומהרבנים הוא מה שמעידים על כבודו, ולא סגי באחד מהם. ולפי דעתי על כתב ההכשר מכבודו, לבד חתימתו הנדפסה והחותם, יחתום שמו בכתב ידו גם כן.

יאבקשתי לשלוח בעדי אתרוג בל"פ מובחר ומהודר נקי עם בליטות ועם ביס מלמעלה¹⁶⁵. ואף כי אקווה אשר בודאי יהי' לי אי"ה אתרוג גענאווא קאלאברא¹⁶⁶, ובודאי אקח להברכה אי"ה אתרוג קאלאברא, מכל מקום רצוני גם כן באתרוג כשר מא"י להלל כו'¹⁶⁷. ומסתמא יהדר כבודו שיהי' כשר ומהודר, ויניחו בהאתרוגים המיוחדים המובחרים אשר ישלח גין רי"ק כאשר מבקשו (כי לשולחו יחידי על הפאצט¹⁶⁸ לפה ישאר על הגבול, וישר לפה לא יקבלו כי אם לוויטעבסק, ויותר טוב כנ"ל), ויכריכו בנייר, ויכתוב על הנייר בעופרת¹⁶⁹ שהוא בשבילי. וכמה שיעלה יודיעיני ואשלח לו אי"ה, או יצרפו אל חשבון רי"ק.

יבכבר הזהרתיו במכתבי הקודם שישגיח היטיב על הפאקאווקע והאטפראווקא¹⁷⁰, ויראה שיגיע הסחורה לטרייעסט לא יאוחר מר"ח אלול. ולא יטעה ח"ו בהסימנים והכתיבה על הקעסטלן¹⁷¹ למי שייכה כל תיבה.

יגוהשי"ת יצליח להם ויוכשר הסחורה בעיני הקונים ויגדל מסחרם מסחר הקודש ויראו פרי בעמלם ברו"ג כו'.

ידויקבלו החוה"ש והברכה מאדה"ש כאוות נפשו וש"ב (א"ז) ד"ש באה"ר ועזה כה"י

טושד"ב

טזיגלה אור

יזנכתב בשנת תר"ן.

יחבאגרת זו מתדבר א[ו]דות המסחר דאתרוגים, אשר כ"ק אאמו"ר הרה"ק בחפצו להועיל להרש"ז, שיתפו עם רי"ק, ר' יעקב קאפיל זעליקסאהן מליובאוויטש.

יטבקשתי – מא"י להלל: בליובאויטש היו לוקחים רק אתרוגי גענאווא – קאלאברא, היינו האתרוגים מאי הים קאלאברי הבא בספינה לגענוי. ורק להלל, רצון הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק באתרוג כשר מא"י.

כומבואר ברשימותיי¹⁷², בסדר ההנהגות של הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק, בענין ברכת לולב ואתרוג בפרטיות הסדר בזה.