Chabad Library · The Rebbe Rashab
Igros Kodesh Admur Rashab·
אא'קנז
ב"ה281 אור יום ה' כ"ד כסלו תרנ"ט לפ"ק
ב"ה281 אור יום ה' כ"ד כסלו תרנ"ט לפ"ק
בליובאוויטש
גכבוד ש"ב ידי"נ הרה"ח המפורסם נכבד ומרומם י"א כו' מו"ה שניאור זלמן282 שי'
דמשלומינו ת"ל כה לחי.
המכתביו הרבים נכון הגיעני, ומאד אבקש סליחתו על העדר כותבי לכבודו, כי באמת טרדותי רבים ועצומים המה, והרבה גורם חלישות בריאותי. ואחשוב אשר שמע מעט מהרבה מידידינו הרמ"מ מא"ז283 שי'.
ומכתבו הראשון קראתי בוואגאן284 בנסעי למאסקווא, והתמהמתי שמה, וכה עבר הקיץ ועד עתה בטרדות מעניני הבריאות וטרדות שונות285 כו' (ולא אאריך בזה למען אוכל לסיים המכתב, כי הרבה פעמים יקרה שאני מוכרח להניח באמצע המכתב ומונח איזה ימים כך).
זבדבר מה שכותב אודות נסיעתו למדינתינו286, מה אומר לו, אחר שכן יעצו ידידינו הרמ"מ287 שי', אשר בדרך כלל נוגע בזה הנחת הנותנים כו'. אמנם כאשר אראה אני אינני יודע אם אפשר לפעול הרבה, כי העניות ר"ל במדינתינו גדלה מאד ה"י, וביתרון עתה מה שניטל עסק הי"ש מאחב"י נתדלדל ישראל מאד מאד. הרבה בעלי בתים שהי' להם איזה סך מעות, ומכל שכן שהחיו נפשם בריווח לפי ערך, המה עתה מחוסרי לחם בפועל ממש ר"ל. והרבה נמצאים כאלה. וממילא מכבידים על יתר אחיהם, השי"ת ירחם וירא בעני עמו וירום קרנם כו'. וכל אחד מענה בפיו, די לו בשלו, וכן הוא האמת. ולחשוב על הגבירים לבד, ידוע אשר אי אפשר לעמוד288 יסוד על זה לבד. ומה גם שנתרבה אצלם ההוצ' מהנ"ל289. ובדרך כלל המה מקיימים מארז"ל290 עשירים מקמצין כו'. ובפרט כאשר יחשוב על ג' חדשים, לא אבין מה יוכל לעשות במשך הזה. אמנם באין ברירה אחרת לא אוכל לאמר לאו, והיפלא מה' דבר, אם ברצות ד' יצליח דרכו, יוכל לפעול הרבה גם בזמן קטן.
חמה שכותב ומבקש שאני אראה מאנ"ש הסך שכותב, למען לא אצטרך לנסוע291. אני לא אוכל לעשות מאומה, די והותר אני מעמיס על אנ"ש תמידין כסדרן בענינים גדולים העומדים לעינינו תמיד, ולא אוכל להגיד דבר כזה שישלחו לכבודו על סילוק החובות. א' שאין צריך לאמר דבר שאיננו נשמע כו', ב' שזה יוכל להפסיד ח"ו על עוד הפעם שאין הדברים נשמעים ח"ו כו'. ובדבר המאה רו"כ לעה"נ, אכתוב אי"ה לידידינו הרי"י מקרעמנ'292.
טולזאת בדבר נסיעתו, כאשר היא הכרחית מצד הצורך, לא אוכל לאמר שלא יסע. ובדרך כלל יש לחשוב זה בדרך כלי לברכת ד', והשי"ת יהי' בעזרו ויתן ברכתו בכל אשר יעשה. והשי"ת יחזק בריאותו ויזכיהו לעלות לאה"ק בקרב בלב שמח.
יבטח יודיעיני החלט דעתו בדבר נסיעתו, ויודיעני נא מבריאותו ושלומו הטוב.
יאויקבל החוה"ש והברכה מאדה"ש כאוות נפשו וש"ב ידידו עוז [דו"ש] מלונ"ח תכה"י
יבשלום דובער
יגאמי מורתי הר' תי' וכב"ב שי' ב"ה בחיים ושלום ופורסים בשלומו הטוב.
ידיגלה אור
טוכמבואר בהרשימות דשנת תרנ"ח, הנה מחצי חדש מרחשוון עד חצי כסלו, הי' כ"ק אאמו"ר הרה"ק טרוד בנסיעה293 לטובת הכלל שהי' בסוד גמור, ושהה כג' שבועות בעיר קיוב294 וגם הי' בעיר ברדיטשוב.
טזבמסעו זה ביקר הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק היכלי קדש, הי' על ציון מורנו הבעש"ט, הרב המגיד ממעזריטש, וציוני התלמידים אשר אתו עמו, ברדיטשוב, האדיטש, ניעזין.
יזואם כל החורף, כן הקיץ, הי' בביתו295, אך מביתו כתב כמה מכתבים296 לרבני המתנגדים והאדמו"רים הפולנים, אודות מצב אחב"י, כי הי' אז זמן רדיפות מצד הממשלה.
יחשנת תרנ"ח היתה השנה הראשונה אשר הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק בא בכתובים עם עסקני הכלל297, בפנים המדינה, וכעבור איזה חדשים – בחדש שבט בערך – בא בכתובים עם עסקני הכלל בחוץ לארץ, באשכנז וצרפת.
יטבשנה ההיא התחיל להתענין על דבר הציונים298, להתחקות על כל מעשיהם והנהגותיהם.
כרק נסיעה אחת עשה הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק – בקיץ תרנ"ח – למאסקווא, והתעכב שם רק כשלשה שבועות. אבל נסיעה זו גרמה לו עבודה רבה, כי נסיעתו למאסקווא, אם כי רבים חשבו שהיא רק בהנוגע להטבת בריאותו, אבל בעיקרה היתה בשביל עניני הכלל, ושם הזדמן עם עסקנים שונים מפנים המדינה ומחו"ל.
כאוכל ההקדמה הלזו – האמורה בקצרה – לבאר פירוש דברי קדשו וכה עבר הקיץ ועד עתה בטרדות מעניני הבריאות וטרדות שונות.
כבהרש"ז, הי' בחורף תרנ"ט בפאריז, והוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק, בתחלת מ"ח תרנ"ט, נסע לפטרבורג והתעכב שם עד ימי' אחדים לפני חנוכה299. מטרת נסיעתו, היו עניני הכלל, אשר הרמ"מ ז"ל מאנעסזאהן הי' גם כן אחד העוזרים על יד כ"ק אאמו"ר הרה"ק.
כגהרמ"מ ז"ל הי' נוסע לרגלי מסחרו לפאריז, ושם הזדמן עם הרש"ז. וזה יבאר האמור בהמכתב שכן יעצו ידידינו הרמ"מ.