Igros Kodesh Admur Rashab·Vol. 6·Letter 1258אגרות קודש אדמו״ר מוהרש״ב·כרך ו·א'רנח

אא'רנח
ב"ה⁸⁹² יום א' ג' סיון תער"ג לפ"ק

בליובאוויטש

גכבוד נ"ד ידי"נ הרה"ח המפורסם נכבד ומרומם יר"א כו' מו"ה לוי יצחק⁸⁹³ נ"י

דת"ל בעד החו"ש כה לחי.

העד לא כתבתי אודות ענינו, כי מכבודו אין לי שום ידיעה מהנעשה, רק מה שכתב לי ידידינו רד"מ נ"י זה מכבר. כתבתי לידידינו הרש"ג⁸⁹⁴ נ"י, ובקשתיו שבאם אבקשו בטע"ג לנסוע ליעק', והשיב אשר אם כי אין חפצו להתראות עם קארפס בהענין, ויעלה לו דבר נכון⁸⁹⁵, מכל מקום אם אדרוש מאתו לא ימנע את עצמו. והנה אם אינו דרוש ההתראות אתו, או שלא יהי' מזה תועלת (אשר כן נראה ממה שכתב רד"מ, שהוא עומד חזק על ההבטחה שהבטיח מכבר), אין להעמיס על הרש"ג יחי'. רק אם חושב שיהי' מזה תועלת בעזרתו ית', תקותי שיסע אי"ה. לפי מכתב הנ"ל, פאלי'⁸⁹⁶ חזק בהדבר. ואפשר אינו דרוש להרעיש במכתבי'. ובגוף ועצם הענין יודיעיני מצב הענין מה שנעשה עד כה, ואם לאחר המשקל ימצא לנחוץ לכתוב לאותן שמצידו אכתוב אי"ה.

ובקאלאני' באגאדאנאווקי נתהווה מחלוקת מהשו"בים דשם, וכפי ששמעתי תמכו יסודתם שהמה בהסכמתי. אמנם האמת הוא שכתבתי להרב דשם אודות זאת, אך רק⁸⁹⁷ למה מעניש את השו"בים מפני חפצו בדבר המקוה (אשר אין הצדק אתו להחזיק דוקא בהמקוה המעטאדית, ולא להניח מקוה באופנה הישן⁸⁹⁸).

זועתה מכרו השו"בים את חזקתם, והאברך ר' יוסף ראובן⁸⁹⁹ נתן להם ששה מאות, ואיזה טענות יש להם עליו. האברך הנ"ל, בהיותו פה⁹⁰⁰ הי' נחשב מהטובים, וכנראה לא איתרע ח"ו חזקתו, אמנם בשו"ב איני יודע. ועל כן אני מבקש את כבודו להכניס עצמו בזה. ויקבל על ידי פאצט את התכריך שטרות שלו, ובהם גם מכתב שנתקבל מאנשי הקאלאני', ואין בו טעם וריח כל כך, רק אם נתקשר באיזה הגבלות כמו שכותבים צריכים לבטל זאת, וגם יתהה על קנקנו בעניני השו"ב שלו. ואני מבקשו בזה להשתדל להביא הדבר על מכונו כפי שימצא לנכון, והשי"ת יהי' בעזרו.

חויקבל החוה"ש והברכה מאדה"ש כאוות נפשו וש"ב ידי"ע דו"ש מלונ"ח תכה"י

טשלום דובער

ילא יחשוב שרצוני דוקא על האברך רי"ר הנ"ל, רק כמו שימצא הוא. אם ימצא לנכון שישאר, לא יהי' מחלוקת ולעשות סדר בזה, ובאם לאו, יחזירו לו מה שנתן להם. וכאשר ימצא כן יעשה.