Igros Kodesh Admur Rayatz·Vol. 16·Letter 5882אגרות קודש אדמו״ר מוהריי״צ·כרך טז·ה'תתפב

אה'תתפב
ב"ה, ד' כ"ו אייר, תרפ"ח

באל הנכבד וו"ח אי"א מו"ה עקיבא⁷⁷⁸ שי'

גשלום וברכה!

דבמענה על מכתבו מכ"ג לחד"ז, על דבר שאלתו איך שהוא לומד ברבים בחברת תהלים עין יעקב מנורת המאור.

ההנה הלימוד ברבים הוא דבר גדול במאד, וזכות גדול הוא לאדם כאשר השי"ת עוזר לו ויכול ללמוד ברבים.

וכי זה כל האדם אשר יקרב את הבריות לעבודת השי"ת אשר יקבעו עתים לתורה ברבים, ובפרט בעלי עסקים אשר טרודים כל היום וקובעים להם שעה אחת ללמוד, הנה עצם הלימוד הוא דבר גדול, הנה עוד זאת כי זה פועל גם על הנהגה טובה והדרכת הבני בית.

זוכמאמר הידוע⁷⁷⁹ כי לא המדרש העיקר כי אם המעשה, ובשעה שלומדים הנה האיש הלומד ברבים צריך לעורר על דבר הנהגה טובה. פעם מדברים בענין מדת הצדקה, ופעם מדברים בענין חיזוק לומדי תורה, בדבר שמירת זמני התפלה. ומכל שכן בענינים טהרת המשפחה, שמירת ש"ק ואכילת כשר.

חוכל המקיים נפש אחת מישראל קיים עולם מלא⁷⁸⁰, כי האחד הוא עולם מלא, ובפרט בעניני חינוך לעורר שיתנו את הבנים למלמדים יראי אלקים.

טומה שכותב אשר אין שם חסידים עם מי לדבר, הנה ודאי זה חסרון גדול, אבל בעצם הענין של הלימוד אין נפקא מינה בין חסידים לאשכנזים כי תורה אחת לנו, ובודאי יש אצלו שיעור קבוע ללמוד חסידות, וישנם מאמרים קצרים המדברים בעניני עבודה, שבודאי אפשר ללמוד לעת מן העתים עם עוד א' או ב', ולאט לאט ימצאו לו איזה אנשים אשר יתקרבו אליו, אחר אשר יטעמו טעם בלימוד זה, והשי"ת יעזור לו בגו"ר.

יויסע עם זוגתו תי'.

יאהדו"ש ומברכו.