Igros Kodesh Admur Rayatz·Vol. 16·Letter 5992אגרות קודש אדמו״ר מוהריי״צ·כרך טז·ה'תתקצב

אה'תתקצב
ב"ה, ג' ט"ז מ"ח, תרפ"ט

בריגא

גשלום וברכה!

דבמענה על מכתבו אדות ספר הפרד"ס, אבקשו לשלוח לידידנו ר' ברוך שלום שי' הכהן למוסקבה, ואסיר תודה הנני לו בעד זה.

הנהניתי במאד לשמוע בדבר הלימוד הקבוע ברבים בבתי הכנסיות ובתי מדרשים, ויהי' השי"ת בעזרם של הלומדים יחיו בגו"ר, ויתרבו ספסלי בתי הכנסיות ומדרש, כי מצוה וחובה על כל אחד ואחד ביחוד להשתדל בזה בין מכיריו ומיודעיו, כי זה כל האדם לקרב את אוהביו וידידיו בקירוב של תורה כי היא הכלי הטהורה המחזקת את הברכה העליונה בשפעת חיים ופרנסה.

ווהנני ידידו הדו"ש ומברכו.

זשמועה לא טובה הגיעתני היום, ונגעה בתוכיות פנימיות נקודת לבב, ע"ד אשר בדו כי מצאו¹⁰⁷⁸ כו', ואשר בגלל זה דוחים אותם מבית המדרש, וידיד נפשי שליט"א מעלים עיניו מזה, כן ידידנו ... בין הדוחים, נשבר ונדכא הנני מכללות המצב ומדבר פרטי זה בפרט, דעת לנבון נקל להבין אשר בהיותי אתם עמם הייתי מדבר בשפה אחרת לגמרי, וכעת מרחוק כבד לי הדבר במאד, אבל האמת הגמור הוא אם היו עומדים הבע"ב בחזקה לאמר כן אנחנו חפצים ודוקא באופן כך ולא באופן אחר, חפצים אנחנו ליהנות מן החק והזכות המתיר לנו, בעזרתו ית', היו מביאים רצונם הטוב מן הכח אל הפועל.

חכולנו יודעים כי העבודה שבמקדש להוביל השעיר לעזאזל, הכהן ההוא לא הי' מוציא שנתו¹⁰⁷⁹ ובכ"ז הי' הרבה חפצים גם בזה מפני שהוא עבודה של מקדש, ועל עבודה שבמקדש היו מוכנים במס"נ, ובפרט בעבודה של תורה שנאמר בה¹⁰⁸⁰ עץ חיים היא למחזיקים בה, ותורת ד' תמימה משיבת נפש¹⁰⁸¹, ואי' המה היראי אלקים הפשוטים פראָסטע ערליכע אידין ואָס אויף זיי שטייט די ועלט, ולא על משכילים ובעלי ידיעה והפשטה.