Igros Kodesh Admur Rayatz·Vol. 16·Letter 6229אגרות קודש אדמו״ר מוהריי״צ·כרך טז·ו'רכט

או'רכט
ב"ה¹⁷⁶², כ"ב סיון, תרפ"ט

בריגא

גשלום וברכה!

דבמענה על מכתבו, כן הדבר הפלא הוא מאיר את האפל. וכידוע פי' רבינו הבעש"ט¹⁷⁶³ נ"ע בפסוק¹⁷⁶⁴ צהר תעשה לתיבה, דתיבה הוא תיבת ואותיות התורה ותפלה, וע"י הדביקות בהאותיות מחליפים הצירופים ופועלים מהשי"ת אשר מצר"ה יהי' צהר וע"ד דכתיב¹⁷⁶⁵ כי עת צרה היא ליעקב וממנה יושע, והיינו דלא זו בלבד שנפטר מהצרה הנה ממנה יושע בישועה גדולה.

הוהנה מבואר בדא"ח¹⁷⁶⁶ דכח הנעלם של החכמה (והוא למטה מכח המשכיל, דכח המשכיל הוא היולי וכללי לכל מיני שכלים, וכח החכמה הכוונה לחכמה פרטית), כמו שהוא בהעלם עדיין, טרם שמתגלה בשכל גלוי נק' פלא, ומפלא זה נעשה אלף שהו"ע הלימוד ואולפנא בשכל גלוי – וגילוי זה מגרש את האפל וכתיב¹⁷⁶⁷ ויהי אור ואי' בזהר¹⁷⁶⁸ דא חוכמתא דחכ' הוא אור, כמ"ש¹⁷⁶⁹ וכסיל בחשך הולך וחכ' הוא אור וגילוי, והשי"ת יאיר פניו אתנו סלה באור תורה ועבודה.

והשי"ת יחזק בריאותו, בריאות זוגתו, בניהם, בנותיהם וחתניהם יחיו, ויזמין להם לכאו"א פרנסתו בנקל ובמנוחה בגו"ר.

זידידו הדו"ש.