Igros Kodesh Admur Rayatz·Vol. 17·Letter 6753אגרות קודש אדמו״ר מוהריי״צ·כרך יז·ו'תשנג

או'תשנג
ב"ה¹⁶⁷⁴, ט' כסלו תש"י

בברוקלין

גשלום וברכה!

ד...באחת השיחות הואיל הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק להגיד ברבים תוכחה גלוי' בארוכה לכללות אנ"ש הרבנים השובי"ם המלמדים והבני תורה ד' עליהם יחיו.

ההוד כ"ק אבינו הראשון רבינו הזקן הוא נקודה האמצעית והתחתונה דנקודת הסגול, דשלשה אבות החסידות.

והוד כ"ק רבינו מורנו הבעש"ט מגלה ומאיר דאור החסידות בהשלש אהבות, אהבת ישראל אהבת התורה אהבת השם.

זהנקודה השני' השמאלית דתמונת הסגול הוא הוא כ"ק רבינו המגיד ממזריטש, אשר דרכו הקדושה לקרב רק את אלו מתלמידיו ומכללות אנ"ש השוקדים בעבודת לימוד התורה ועוסקים בעניני תפלה, ואת עמא דבר אנשים בעלי עסקים, אם כי קרבם לעוררם בעניני תורה וחינוך ילידיהם, אבל עם זה הנה עיקר כובד – די גאנצע געוויכט – של הדרישה היתה מהרבנים שובי"ם ומלמדים והבע"ב בני תורה.

חהוד כ"ק רבינו הזקן הוא הנקודה התחתונה של הסגול, אשר לא לבד שקיבל מהשני נקודות מורנו הבעש"ט ומורנו הרב המגיד, אלא עוד הוסיף על המאורות, להאיר גם לאנ"ש הפשוטים נוסף על הבני תורה.

טואתה הנך תלמיד התמימים, מכונה – נעבעך – בתואר רב, וכל עניניך מאכין א דאלער. התבונן עד מתי תלך בתהו ובהו, ואם אתה חוזר דא"ח או מדבר לפני אנ"ש וואס פאר א פנים האט דיין חסידות חזר'ן און וואס פאר א השפעה עס קאן האבען.

יהסתכל בעצמך ובעניניך ויעזרך השי"ת לתקנם.

יא...המברכך בגשמיות וברוחניות

יביוסף יצחק