Chabad Library · The Rebbe

Igros Kodesh·Vol. 1·Letter 1אגרות קודש·כרך א·א

כ"א אדר

21 Adar

פ"ח

ריגא

Riga

כבוד הרה"ג המפורסם לשם ולתהלה,

The esteemed, famous, and praised Rabbi,

בקי

versed

בחדרי התורה,

in the chambers of Torah,

אוצר בלום

a hidden treasure

וגל אגוזים,

and a heap of nuts,

שר

that

התורה,

The Torah,

דן ומורה

judges and instructs

רב החובל בים התלמוד

like the master mariner in the sea of the Talmud

ומורה דרך

and a guide

בנושאי כליו

in his tools

וכו'

etc.

מוהרר"י ראזין שליט"א

Morenu HaRav Rabbi Yosef (Moharri) Rozen shlit"a

שלום

Peace

וברכה!

and blessing!

מכתבו הגיעני.

Your letter reached me.

וע"ד חכמת התכונה

And regarding the science of astronomy (chachmat hatcumah),

ה מצינו

we find

ביד החזקה להרמב"ם ז"ל

in the Yad HaChazaka to the Rambam z"l

הרבה במקצוע חכמה זו.

much in this branch of wisdom.

וכנראה נשען הרמב"ם ז"ל

And apparently the Rambam z"l relied

ג"כ על ספרי

also on the books of

חכמי או"ה בזה.

the sages of the nations of the world in this.

וכמוש"כ לענין החשבונות

And as he wrote regarding the calculations

בהל' קדוה"ח פי"ז הכ"ה.

in Hilchos Kiddush HaChodesh, chapter 17, halacha 25.

גם מש"כ בהל' יסוה"ת פ"ג

Also what he wrote in Hilchos Yesodei HaTorah, chapter 3,

נמצא ג"כ בספרי חכמי יון,

is found also in the books of the sages of Greece,

וביחוד ספרי אריסטו ותלמידיו ומפרשיו.

and especially the books of Aristotle, his disciples, and his commentators.

יא

ופניתי לכהדר"ג בברור

And I turned to your honor with clarification

שיטת חכז"ל בחכמה זו

of the opinion of our Sages, of blessed memory, in this wisdom,

ובפרט בהשואת המקומות הסותרים ביותר

and especially in the reconciliation of the most contradictory places,

וכמו (ברכות נ"ח)

such as (Berachos 58a)

(פסחים צ"ד) -

(Pesachim 94a) -

והרי גם שם פלוגתת חכמי ישראל וחכמי או"ה

and behold, there too is a debate between the sages of Israel and the sages of the nations of the world,

ונראין דבריהם וגו'

"and the words of [the sages of Israel] appear [correct], etc."

ו (חגיגה י"ב)

and (Chagigah 12b)

(ויומא כ')

(and Yoma 20a)

ו (ב"ב כ"ה)

and (Bava Basra 25b)

(ב"ב ע"ד).

(Bava Basra 74b).

יבוביותר שאלתי ובקשתי לבאר עד כמה שאפשר להעלות על הכתב שיטת חכז"ל בתכונה כפי המובא בש"ס תוספתא וכו', בענין הגלגלים, תנועות השמש והירח, ד' יסודות והיסוד החמישי שממנו הגלגלים, כוכבים וכו'.

יגוהנני נשאר דו"ש ומכבדו כערכו הרם

ידמנחם שניאורסאהן

טוצרוף מרקא לתשובה.

טזכתובתי:

יזM. Schneersohn

יחRiga, Posterestante

יטא
נדפסה בלקו"ש ח"כ ע' 541. קובץ יגדיל תורה ירושת"ו גליון יד ע' 37 והוגהה ע"פ גוכתי"ק.

כמוהרר"י ראזין: הגאון מרוגוטשוב. אגרת נוספת אליו - לקמן ה.

כאברכות נח: אמר שמואל נהירין לי שבילי דשמיא כשבילי דהנהרדעא לבר מכוכבא דשביט דלא ידענא מאי ניהו. ועיי"ש בהמשך הסגיא.

כבפסחים צד: חכמי ישראל אומרים ביום החמה מהלכת למטה מן הרקיע ובלילה למעלה מן הרקיע וחכמי אומות העולם אומרים ביום חמה מהלכת למטה מן הרקיע ובלילה למטה מן הקרקע, א"ר ונראין דבריהם מדברינו. ועיין פנ"ז שם כל הסוגיא.

כגחגיגה יב: הארץ על מה עומדת על העמודים כו' עמודים על המים כו' מים על ההרים כו'.

כדיומא כ: א"ר לוי מפני מה אין קולו של אדם נשמע ביום כדרך שנשמע בלילה מפני גלגל חמה שמנסר ברקיע.

כהב"ב כה: ר"א אומר עולם לאכסדרה הוא דומה ורוח צפונית אינה מסובבת וכיון שהגיעה חמה אצל קרן מערבית צפונית נכפפת ועולה למעלה מן הרקיע ורבי יהושע אומר עולם לקובה הוא דומה ורוח צפונית מסובבת וכיון שחמה מגעת לקרן מערבית צפונית מקפת וחוזרת אחורי כיפה.

כוב"ב עד: אמר לי תא אחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיעא אהדדי אזלי וחזאי דעביד כוי כוי שקלתה לסלתאי אתנחתא בכוותא דרקיעא אדמצלינא בעיתיה ולא אשכחיתא, אמינא ליה איכא גנבי הכא אמר לי האי גלגלא דרקיעא הוא דהדר, נטר עד למחר כי השתא הכא ומשכחת לה.

כזשיטת חכז"ל בתכונה: ראה לקו"ש ח"י ע' 181.