Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
ארנד
בב"ה, יום ב' כ"ו תשרי, תש"ז
גברוקלין, נ. י.
דכבוד הרה"ג והרה"ח אי"א חו"ב וכו'
המהוררא"מ שי'
ושלום וברכה!
זבמענה על מכתבו בברכת השנה, שנתקבל באיחור זמן
חתודה וברך אשיבנו וכל המברך מתברך מבעל הברכות וכמ"ש ואברכה מברכיך, נמצא ראובן שברך את שמעון הרי מצד זה גדול חלקו של ראובן, כי שמעון מקבל ברכת בו"ד וראובן ברכתו של הקב"ה.
טואולי כדי להשוות חלקם התקינו (וחייבו לל"א ברש"י מכות כג, ב) לשאול שלום חברו בשם דוקא.
יולהעיר בסיום מכתבו במש"כ ספר גאולה וישועה שקודם הגאולה עדיין זקוקים לישועה א"כ לכאורה הי' צ"ל הנוסח ישועה וגאולה, גם אם נפרש גאולה כפשוטה גאולה מן הגלות, א"כ מקום הבקשה לחתימה בספר זה אחרי שאר הספרים (אף כי לע"ע לא מצאתי טעם לסדר כל הא"מ, אבל ה' ספרים אלו כנראה הם חטיבה אחת).
יאולכן נ"ל לפרש גאולה מן הצרות הבאות עלינו תמיד ואח"כ ישועה וכמו בתפלת י"ח שאומרים גואל ישראל ואח"כ הושיענו ונושעה (ויעויין ברש"י מגילה יז, ב ובפי' עיון תפלה, על תפלת י"ח שבסי' אוצר התפלות) ובתחלה בא בבקשה כללית חיים טובים, והולך ומפרט: א) בגשם: גאולה וישועה (הרחקת הנזק) פרנסה וכלכלה. ב) ברוח: זכיות, שיכריעו הזכיות (ושייך בזה בקשה, שיהי' נושא וכובש עון) סליחה ומחילה שימחו העוונות כליל.
יבעוד להעיר בענין זה: א) ספרים אלו נזכרים בהיהי רצון שאומרים בהו"ר אחרי ספרי התהלים, אלא שאחרי ספר דו"ה אומרים: ספר ישרים ותמימים וספר צדיקים, ואחר ס"ג: ספר מזונות ופרנסה טובה, ובפי' תיקון תפלה שבסידור הנ"ל בתפלת א"מ הובאו נוסחאות אלו ממחזור טוניס וכו'.
יגוא"כ כיון שבסידורנו לא נתקבלו שינויים אלו הרי גם ביה"ר הנ"ל צריך לתקן כן.
ידב) מש"כ בעץ יוסף דספר סליחה ומחילה הוא כנגד ס' ויקרא הרי מלבד דלא פירש מפני מה בא לבסוף הנה מופרך הוא מיה"ר הנ"ל דאחרי ס"ג שבתהלים שהוא כנגד ס' ויקרא אומרים מזונות ופרנסה טובה.
טובאיווי כט"ס.
טזהרב מנחם שניאורסאהן
יזיו"ר ועד הפועל
יחרנד
מהעתק המזכירות.
מהעתק המזכירות.
יט הנוסח: באבינו מלכנו הארוך.
כ מהוררא"מ: כנראה הרשברג. אגרת נוספת אליו - לעיל קפו.
כא יו"ר ועד הפועל: מחנ"י.