Igros Kodesh·Vol. 3·Letter 430אגרות קודש·כרך ג·תל

אתל

בב"ה, נר ה' דחנוכה, תש"ט

גהרה"ח והרה"ג הוו"ח אי"א וכו' מהור"י שי'

דשלום וברכה!

המכתבו בעתו נתקבל ומוסג"פ קונ' ליט"כ שהו"ל זה עתה.

וובמענה על מה דשאילנא קדמיכון בשו"ע אדה"ז חאו"ח סש"ח ספ"ג שכתוב שם: אסור לשחוק בכדור בשויו"ט כו' ויש מתירין לטלטלו ולשחוק בו ברה"ר. ותמה דהול"ל ולפרש דדוקא ביו"ט מתירין, ולא לסמוך על המבין.

זוהנה עוד ק"ק ישנם כאן:

חא. הול"ל אפילו ברה"ר, וכשיגרא דלישנא בכ"מ בכגון דא, וכ"ה ברמ"א סתקי"ח ס"א: ומותר לשחוק בכדור אפילו ברה"ר. וראה ג"כ כאן גופא ספ"א: האשה מדדה את בנה אפילו ברה"ר כו'.

טב. כיון דקאי בהל' שבת ולא יו"ט, הו"ל לפרש דין שבת ולסתום דין יו"ט (אם רצונו לקצר ולסמוך על המבין), ולא להיפך.

יוהנה נלפענ"ד ברור שיש כאן טה"ד. ומתחלה אמרתי שאולי נשמטה כאן תיבה אחת וצ"ל: ולשחוק בו ביו"ט ברה"ר, שהוא כל' התוס' שעליו צוין במ"מ שעל הגליון.

יאאבל עדיין אין מתורצים בזה שני דיוקים הנ"ל. שוב מצאתי שו"ע רבנו דפוס הראשון וכתוב שם: ולשחוק בו בר"ה - בלא רי"ש בסוף ר"ת זה.

יבולכן נ"ל שבגכתי"ק הי' כתוב "ברה"י" - ביו"ד לבסוף. והמעתיק השמיטו בטעות.

יגונדפס בדפוס הראשון "בר"ה". ובאו ו"תקנו" בדפוסים שלאח"ז באמרם שפי' הר"ת הוא "ברשות הרבים". והוסיפו רי"ש לבסוף. ובאו בדפוס ווילנא ושלאחריו והוסיפו "תיקון על תיקון" ופירשו הר"ת ונדפס: ברשות הרבים.

ידראיתי מי שרצה להגי' בשו"ע סש"ח ספ"ג: ולשחוק בו בשבת ברה"י וביו"ט אפי' ברה"ר. ואין נ"ל, כי אין בנדו"ד הכרח לומר שיוצא מדרך הרגיל נשמטו כמה תיבות.

טווכנ"ל, די בהשמטת יו"ד, נקודת משהו, בלבד.

טז* * *

יזומדי דברי בטה"ד שבשו"ע רבנו אעתיק מה ששאלוני בשו"ע רבנו חיו"ד סל"ג סק"ב, שפי' המראה שיכולה להחזיר והלעטה שא"י להחזיר. והוא היפך כל המפרשים וש"ס הערוך בשבת קנה, ב. ומנ"ל לאדה"ז חדוש זה.

יחואמרתי שאין כאן חדוש אדה"ז, כי אם טה"ד של המעתיק. וגם אדה"ז ס"ל שהלעטה היא כשיכולה להחזיר והמראה שא"י להחזיר. וע"פ ג' עדים יקום דבר: אדה"ז בהל' שבת סשכ"ד ס"ו. הצ"צ בפס"ד כאן חיו"ד סל"ג מהד"ב ס"א וס"ב. הצ"צ שם סל"ג השני מהד"ק ס"ב. - דפשיטא שאם הי' זה היפך דעת אדה"ז לא הי' הצ"צ עובר ע"ז בשתיקה.

יטואחתום באיחולי כט"ס ופ"ש כהדו"ש

כאתל
נדפסה בקובץ יגדיל תורה ירות"ו גליון כג ע' 5. לקו"ש חכ"ד ע' 341, והושלמה ע"פ צילום האגרת.

כב מהור"י: דובאוו. אגרות נוספות אליו- לעיל ח"ב קצו, ובהנסמן בהערות שם.

כג ברה"י: וכן תוקן בלוח התיקון לשו"ע הוצאת זיטאמיר תר"ז-ח (ראה הוצ' החדשה בהוספות ע' 10).

כד מי שרצה להגיה: בקונ' השלחן להרא"ח נאה.