Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אתתע
בב"ה, כ"ב טבת, ה'תשי"א ברוקלין
גהרה"ח וו"ח אי"א נו"נ וכו' מהרא"א שי'
דשלום וברכה!
המכתבו מיום א' שמות ט"ו טבת נתקבל, ונבהלתי לשמוע ממכתבו אשר אביו הרה"ח וכו' שחל"ח. ויתן השי"ת אשר מכאן ולהבא לא ידע מכל צער ועגמת נפש, ואך טוב וחסד יבשר תמיד כל הימים.
ומוסג"פ קבלה על הסכום ששלחו בני אחות אמו לעילוי נשמת אביו ז"ל, וכפי מכתבו נמסר להמרכז לעניני חנוך...
זאקוה אשר בקרוב יבשר בשורות טובות מהטבת מצב בריאות זוג' תחי' שהולך וטוב.
חבברכה שיבשר אך בשו"ט,
טמנחם שניאורסאהן
ימוסג"פ חוברת לכ"ד טבת עם מכתבי כללי השייך אליו, ובטח יפרסמם באופן המתאים.
יאבנוגע לשאלתו, אם נוהגין להעמיד ב' כסאות בברית מילה, הנה ז"ל הס' מנהגים "כתר שם טוב", ע' תקע"ד סקל"א: המנהג בא"י וסת"מ ואמשטרדם ובכל ערי המערב להכין ב' כסאות, הא' עבור אליאו, והב' להסנדק, ומשימים אותם זו מצד זו, בלונדון מכינים כסא אחת לשניהם ע"כ. ובספר "דרכי חיים ושלום" (אוסף מנהגי מונקאטש) סתתקי"ט כתב וז"ל: הא דמבואר בדרך פקודיך (במצות מילה אות י"ג) שהכסא יהי' חלוק ונראה כשתים אחד לאלי' הנביא ואחד לסנדק (ועיין ג"כ ברוקח סי' קי"ג) רבינו לא הקפיד על זה רק שהיתה רחבה. ע"כ. איברא, דבזח"א צג, א משמע קצת דצריך ב' כסאות מדכתב כרייסא אחרא. והנה כיצד מנהגנו לא שמעתי ברור, אבל כמדומה קרוב לודאי שכשהייתי נוכח בברית מילה שהי' כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ סנדק (בורשא) לא הי' אלא כסא אחד.
יבתתע
מהרא"א: אקסלרוד אגרות נוספות אליו - לעיל ח"ג תיב, ובהנסמן בהערות שם. לקמן א'קכח. א'קסו.
מהרא"א: אקסלרוד אגרות נוספות אליו - לעיל ח"ג תיב, ובהנסמן בהערות שם. לקמן א'קכח. א'קסו.