Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אתתפה
בב"ה, ראש חדש שבט, ה'תשי"א ברוקלין, נ. י.
גאל אנ"ש, תלמידי התמימים, אל המקושרים
דאו השייכים אל כ"ק מו"ח אדמו"ר
הזצוקללה"ה נבג"מ זי"ע הכ"מ, ה' עליהם יחיו
ושלום וברכה!
זבמענה על שאלת רבים אודות סדר מפורט ביום העשירי בשבט הבע"ל, הוא יום היארצייט של כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ, הנני בזה להציע:
חבשבת קדש שלפני היארצייט ישתדלו לעלות לתורה.
טאם אין מספר העליות מספיק - יקראו בתורה בחדרים שונים, אבל לא להוסיף על מספר הקרואים.
יישתדלו שמפטיר יהי' הגדול שבחבורה - בריצוי רוב המנין - או על פי הגורל.
יאיבחרו וירימו מי שיתפלל לפני התיבה ביום היארצייט, ונכון לחלק שיתפלל אחד ערבית, שני - שחרית, שלישי - מנחה כדי לזכות בזה מספר יותר גדול של אנ"ש.
יבלהדליק נר שידלק כל המעת לעת. אם אפשר בקל - נר של שעוה.
יגבשעת התפלות ידלקו חמשה נרות.
ידאחר התפלה (בבקר - אחר אמירת תהלים) ילמוד (יסיים) המתפלל לפני התיבה פכ"ד דכלים ופ"ז דמקואות. אח"כ יאמר המשנה ר' חנניא בן עקשיא כו' ויאדיר.
טובלחש - איזה שורות בתניא, קדיש דרבנן.
טזאחר תפלת ערבית - יחזרו חלק מהמאמר דיום ההסתלקות (ד"ה באתי לגני, נדפס בקונטרס ע"ד) בע"פ. ואם אין מי שיחזור בע"פ ילמדוהו בפנים. וכן אחר תפלת הבוקר.
יזולסיימו אחר תפלת מנחה.
יחבבוקר קודם התפלה - פרק תניא. וכן לאחר תפלת מנחה.
יטבבוקר קודם התפלה ירים כל אחד תרומה להענינים השייכים לנשיאנו, הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ, בעד עצמו ובעד כל אחד מבני ביתו שיחיו, וכן קודם תפלת מנחה.
כלאחר תפלת הבוקר וחזרת הדא"ח - יקרא כל אחד פ"נ (כמובן בחגירת אבנט). אלו שזכו להכנס ליחידות, או עכ"פ לראות את פני כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ - יצייר עצמו, בעת קריאת הפ"נ, כאלו עומד לפניו. להניח הפ"נ אח"כ בין דפי מאמר, קונטרס וכו' של תורת כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ. ולשלחו (אם באפשרי בו ביום) על מנת לקראותו על ציון שלו.
כאבמשך המעת לעת - ללמוד פרקי המשניות של אותיות השם.
כבבמשך המעת לעת - לעשות התועדות.
כגלקבוע שעה במשך המעת לעת - לבאר לבני ביתו שי' אודות כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ ועבודתו אשר עבד בה כל ימי חייו.
כדבמשך המעת לעת - לבקר (אלו הראוים לזה) בבתי הכנסיות ובבהמ"ד אשר בעיר לחזור שם מימרא או פתגם מתורתו של כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ, לבאר אודות אהבת כל ישראל שלו, להודיע ולהסביר תקנתו ע"ד אמירת תהלים, לימוד חומש עם פירש"י - ובמקומות המתאימים - גם ע"ד לימוד התניא כפי שחלקו לימות השנה. - אם באפשרי לעשות כל הנ"ל מתוך התועדות.
כהבמשך המעת לעת - לבקר (המוכשרים לזה) במקום כנוסי הנוער
כוהחרדי - ולהשתדל, ככל האפשרי בדרכי שלום, גם במקום כינוסי הנוער שלעת עתה עדיין אינו חרדי - ולבאר להם איך שחבה יתירה נודעת להם תמיד מאת כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ, לבאר להם את אשר תבע מהם והתקוה והבטחון אשר בטח בהם, אשר סוף סוף ימלאו את תפקידם בהחזקת היהדות והפצת התורה בכל המרץ החום והחיות שהם מסגולת הנוער.
כז* * *
כחמובן אשר, אם זהו מתאים לתנאי המקום, ימשיכו בכל הנ"ל בימים אשר אחרי היארצייט ובפרט ביום הש"ק שלאחריו.
כט* * *
לוהוי' יחיש ביאת גואלנו והקיצו ורננו שוכני עפר, ונשיאנו, הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ, בעל ההילולא, בתוכם ישמיענו נפלאות וינהלנו בדרך העולה בית א-ל.
לא מנחם מענדל שניאורסאהן
לבתתפה
ראה הערה לאגרת שלפנ"ז. של שעוה: ר"ת ה'קיצו ו'רננו ש'וכני ע'פר. חמשה נרות..
ראה הערה לאגרת שלפנ"ז. של שעוה: ר"ת ה'קיצו ו'רננו ש'וכני ע'פר. חמשה נרות..
לג(יסיים): ראה קונטרס ב' ניסן ה'תש"ח, וה'תש"ט. בלחש.. בתניא: כך נהג כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ.