Igros Kodesh·Vol. 5·Letter 1226אגרות קודש·כרך ה·א'רכו

אא'רכו

ב... סיפר כ"ק מו"ח אדמו"ר: פעם למחרת יוהכ"פ נכנסתי אל הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק ואשאל אותו: ומה עתה?

גויענני: עתה 1 ביחוד 8 צריך לעשות תשובה (איצטער ערשט דארפן תשובה טאן).

דוהנה מיוהכ"פ עד סוכות ימי שמחה הם 3 ומכל שכן ימי חה"ס עצמם.

הומזה ראי' נוספת אשר כל עבודות השי"ת צ"ל בשמחה 4 וגם אפילו עבודת התשובה בכלל, אף שלכאורה מביאה היא למרירות וכו'.

וואדרבא, לאידך גיסא: ההתבוננות במציאות ענין התשובה 5, ושאין לך דבר העומד בפני התשובה 6, ובצירוף עוד האמונה והבטחון להיות נכון לבו בטוח בה' כי חפץ חסד הוא וחנון ורחום ורב לסלוח תיכף ומיד שמבקש מחילה וסליחה מאתו ית' בלי שום ספק וס"ס בעולם 7,

זמביאה לשמחה רבה.

חואם בר"ה, ועשי"ת בכלל, אמרז"ל שצריך להיות לא רק "ברעדה" אלא "וגילו ברעדה, 8 הרי בימי השמחה שבין עשי"ת וחה"ס, ובזמן שמחתנו דחה"ס ובזמן שמחתנו דשמע"צ ושמח"ת, אף כי כמובן חלוקים הם במדריגות השמחה שבהם ואופנה 9, אבל הצד השוה שבהם שצ"ל בשמחה גדולה ביותר.

טוהשי"ת יזכנו לקיומו של היעוד ישמח ישראל בעושיו, שעל ידי זה יהי' ג"כ ישמח הוי' במעשיו, במהרה בימינו ממש.

יאבשם השם, מחרת יוהכ"פ, ה'תשי"ב

יבברוקלין. נ.י.

יגא'רכו
נדפסה בסה"מ תש"ט ע' 42. לקו"ש חי"ד ע' 400.

יד1) להעיר ממפרשי המשנה כריתות פ"ו מ"ג. שערי תשובה לשו"ע או"ח ס"א סק"י ובספרים שהובאו שם. ואכ"מ.

טו2) ביחוד - יש לבאר ע"פ המבואר בכ"מ במה שאומרים סלח לנו אחרי ההתבוננות דפסוד"ז ברכות ק"ש וק"ש (הוספות לתורה אור פ' כי תשא. ועוד).

טז3) מהרי"ל הובא באחרונים סו"ס תרכ"ד.

יז4) ראה רמב"ם סוף הל' לולב.

יח5) ידוע השקו"ט בהא די"א דבבני נח אין ענין התשובה.

יט6) מדרש הנעלם בזהר חדש ס"פ בראשית. רמב"ם הל' תשובה ספ"ג. וראה ג"כ ירושלמי פאה פ"א ה"א.

כ7) אגרת התשובה פי"א.

כא8) נתבאר בלקו"ת נצבים ד"ה שוש אשיש.

כב9) ראה ג"כ לקו"ת סד"ה ביום השמע"צ (השני).

כג10) ראה לקו"ת ד"ה ה' לי בעוזרי פ"ג ואילך.