Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אא'רפט
בב"ה, י"ב כסלו, ה'תשי"ב
גברוקלין, נ.י.
דהרב הגאון הוו"ח אי"א נו"מ חו"ב עוסק
הבצ"צ איש רב
ופעלים וכו' מוה"ר לוי יצחק שי', רב ראשי
זאחדשה"ט!
חהנה על של עתה באתי, והוא:
טעין בעין רואים את ההצלחה הרוחנית האלקית השורה ת"ל על הישיבות תומכי תמימים ליובאוויטש מאז הווסדן זה ה"ן שנים מלפנים, עד עתה.
יישיבות אלו הצליחו להעמיד, בעזר השי"ת אלפי תלמידים, כן ירבו, מופלגי תורה ויראה, חלק גדול מהם כיהנו ומכהנים פאר במשרות קדש בתוככי קהלות חשובות בישראל, ורוב התלמידים ומחונכי הישיבות תומכי תמימים ליובאוויטש, עומדים בשורה ראשונה של עבודה ופועל טוב בשדה הרבצת תורה ויראת שמים וחיזוק עניני היהדות במקומות מושבותיהם לפעמים תכופות - עד כדי מסירת נפש.
יאאמנם למרות ההצלחה הרוחנית, הנה המצב החומרי של מרכז הישיבות תת"ל בעת הזאת קשה וחמור, החובות עלו למעלה ומזעזעים הם את קיומו של המוסד הענקי הלזה.
יבבקשר עם זה יצא ימים אלו לאפריקא השד"ר הרה"ח הוו"ח אי"א נו"מ בעל מדות וכו' מוה"ר יוסף שי' הלוי וויינבערג, בשליחות מרכז הישיבות תת"ל"
יגוהנני בזה לבקש את כהדר"ג שי' לעזור לו בכל האפשרות, בכדי אשר יצליח בשליחותו להביא עזר וסיוע המקווה להמוסד הענקי הלזה.
ידגודל מצות החזקת תורה תמימה בודאי אין צריך ביאור לדכוותי', ויהי רצון אשר בעגלא דידן נראה בהרמת קרן התורה וקרן ישראל סבא עד יבוא משיח צדקנו ומלאה הארץ דעה את הוי' גו' בב"א.
טובברכה והוקרה.
טזנ"ב. מענינא דפרשתא ובענין מסנ"פ:
יזידוע דיש שתי דיעות במקור הדין דבן שלש עשרה למצות, א) דעת רש"י (נזיר כט, ב) ד"ה ור' יוסי דבן י"ג מצינו שקראו הכתוב איש, כדכתיב ויקחו שני בני יעקב שמעון ולוי איש חרבו, וכן הוא במחזור ויטרי לאבות ספ"ה, - והכוונה בזה, דשם איש מורה על גדלות, וכמש"נ מי שמך לאיש (עיי"ש בפרש"י וברבינו בחיי, והוא דלא כמ"ש בשמו"ר שם), וחזקת והיית לאיש, ועוד. ב) דעת הרא"ש (בשו"ת ריש כלל טז) שזהו בכלל שיעורין הלכה למשה מסיני.
יחוי"ל הנפ"מ בין שתי הדיעות לענין דין בן נח, דלדיעה הראשונה גם בב"נ בן י"ג למצות דילי', משא"כ לדיעה השני', וכמובן (ויעויין רמב"ם הל' מלכים פ"ט יו"ד, פ"י ב', שו"ת חת"ס חיו"ד סשי"ז).
יטהיינו דלדיעה השני' זהו דין תורה, אבל לדיעה הראשונה, כן הוא בטבע - עפ"י הרוב - דבן י"ג נעשה גדול בשכל ודיעה.
כויש לרמז ע"ד המוסר, שלכן בהראי' דחיוב במצות מהכתוב דויקחו וגו' איש - ראי' אשר יסודה שעפ"י טעם ושכל צריך להיות כן"
כאהנה כתבו שוברו בצדו, אשר אל יאמרו אשר די ומספיק לקיום תומ"צ הנהגה ע"פ טעם ודעת, ולכן מורים לו באצבע:
כבראה והתבונן, מה עשו בני יעקב: ויקחו איש חרבו - תיכף לחיוב במצות שלהם, התחילו בעבודה של מסירת נפש דוקא.
כגא'רפט
מוה"ר לוי יצחק: רבינוביץ, אפריקה הדרומית. ראה גם לקמן אגרת א'רחצ. ידוע דיש: מכאן ואילך נעתק באגרת תש"כ, שנדפסה בלקו"ש ח"ה ע' 421. וראה גם שם חט"ו ע' 291. קטע זה נכתב לכמה ברי-מצוה. בכמה מהם בהוספת קטע, כדלקמן אגרת א'תקכא.
מוה"ר לוי יצחק: רבינוביץ, אפריקה הדרומית. ראה גם לקמן אגרת א'רחצ. ידוע דיש: מכאן ואילך נעתק באגרת תש"כ, שנדפסה בלקו"ש ח"ה ע' 421. וראה גם שם חט"ו ע' 291. קטע זה נכתב לכמה ברי-מצוה. בכמה מהם בהוספת קטע, כדלקמן אגרת א'תקכא.