Igros Kodesh·Vol. 6·Letter 1539אגרות קודש·כרך ו·א'תקלט

אא'תקלט

בב"ה, ג' אייר תשי"ב

גברוקלין.

דהאברך וו"ח אי"א נו"נ וכו'

המו"ה אברהם מרדכי שי'

ושלום וברכה!

זבמענה על מכתבו מכ"ה ניסן, בו מודיע אשר היו הקשורי תנאים שלו עם מרת לא רייזל תחי' והסכימו שניהם לגור בספריא וקבעו זמן החתונה במשך קיץ זה:

חהנה יה"ר מהשי"ת שיהי' במז"ט ובשעה טובה ומוצלחת ויבנו בית בישראל על יסודי התורה והמצוה כפי שהם מבוארים ומוארים במאור שבתורה זוהי תורת החסידות.

טומ"ש שגיל ב"ג תחי' הנה עולה בערך כשנה ממנו, וכן שמה הוא לאה רייזל אבל קוראים לה רק רייזל, ושם אמו הוא מרים לאה, הנה כלשון כ"ק אדמו"ר הצ"צ (שו"ת אה"ע סקמ"ג ועיג"כ פס"ד למ"ד סקט"ז וכש"כ בנדו"ד) אין בזה מקום לחשש כלל וכלל.

יומ"ש אם צריך הוא להקרא בפי האנשים בשם אברהם מרדכי או שמספיק

יאשיקראוהו בשני השמות רק בעלי' לתורה או בחתימה, הנה אין בזה כללים וכן לא שמעתי בזה הוראות, ובמילא יתנהג כמו שנהג עד עתה. אבל מוצא אני סתירה במכתבו מרישא לסיפא, כי בתחלה כותב ששמו אברהם מרדכי שמואל ואח"כ כותב אברהם מרדכי בלבד.

יבמ"ש בענין הקביעות עתים שלו בתורה נוסף על השיעורים השוים לכל נפש, הנה זה מכבר כתבתי שלכל אחד מאנ"ש צריך להיות שני שיעורים בנגלה ושני שיעורים בחסידות, אחד לעיונא ואחד למיגרס, בכל יום, למיגרס ולעיונא לכה"פ איזה פעמים בשבוע ואם באפשרי לסדר שלא יעברו ג' ימים בלא שיעור לעיונא, ובפרטיות באיזה ספר או קונטרס מאמרים יקבע את השיעור שלו, הנה יתייעץ בזה עם זקני אנ"ש שיחיו.

יגוכהוראתם יעשה.

ידבברכת מזל טוב והצלחה בעניניו בגו"ר.

טוא'תקלט
נדפסה בלקו"ש חכ"ד ע' 459, והושלמה ע"פ העתק המזכירות.

טזלתוכנה ראה לעיל ח"ד אגרת תתקא, ובהנסמן בהערות שם.

יז מכבר כתבתי: ראה לעיל ח"ה אגרת א'תקי.