Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אא'תתג
בב"ה, כ"ח מנ"א, תשי"ב
גברוקלין.
דשלום וברכה!
הבנועם קבלתי מכתבו מיו"ד מנ"א אשר שמח הוא בהענינים אשר בהם נגעתי במכתבי, וכותב אני בדיוק נגעתי, כי קשה בכתב לפרט את הדברים כדי הצורך ובפרט באי ידעי על נכון את נטיותיו והחוש שלו, וכמ"ש בהקדמת ספר התניא בענין המעלה אשר יש בדברים שבעל פה על דברים שבכתב, שהקורא קורא לפי דרכו ודעתו ולפי השגת ותפיסת שכלו וכו' כי אין כל השכלים והדעות שוות וכו'.
וובמה ששואל אם אפשר לפרש הזמן דששת ימי בראשית שכל "יום" הכוונה היא לתקופה של כמה וכמה שנים, אשר במילא אפשר יהי' להתאים את זה למה שרצו לומר הבעלי מדע דגעאלאגיע תכונה וכו',
זהנה אי אפשר לקבל פשט זה (אף שאחדים מחוקרי ישראל במחילת כבודם טעו בזה), כי בזה תלוי ענין השבת, כי אחד משני הטעמים בשמירת השבת הוא, כי ששת ימים עשה וכו' וביום השביעי שבת וינפש, וזהו ראי' הפשוטה נוסף על כמה ראיות והוכחות שיש ע"ז בתורת הנגלה והנסתר אשר ששת ימים אלו הם כפשוטו ממש, וכמו שכותבים אנו בשטרות בשנה זו שנת ה' אלפים ושבע מאות ושתים עשרה לבריאת עולם, ואל יגרום לו זה כל בלבול, כי בעלי המדע גופא סותרים איש לרעהו מן הקצה אל הקצה וכו' בחשבון זה*.
חנהניתי במאד, ממה שנודעתי מהרה"ג והרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ וכו' מוה"ר מרדכי הכהן שי' פערלאוו, אשר מסייע בידו בענין בנין המקוה שתהי' מתאמת בהידור לדעת תורתינו הקדושה, ויה"ר מהשי"ת אשר השתדלותו להמשיך טהרה בעולם, שזהו אחד מיסודי קיום משפחות עם ישראל (עפ"י המבואר בתוספת יום טוב בסוף מס' יומא, זהו ג"כ מקרב קץ הגאולה), שזה ימשיך לו הצלחה וברכה בעניניו ובפרט במציאת זיווג המתאים לפניו בגשמיות וברוחניות גם יחד בקרוב.
טמוסג"פ קטע ממה שנדבר בש"ק מברכים חדש אלול, ואשר בטח יפרסמו באופן המתאים בין מכיריו, איני יודע כשרונו בהעתקה, אבל אם יכול להשתדל בעצמו או ע"י אחרים להעתיק קטעים כאלו באיטלקית, הייתי נהנה אם היו מדפיסים את זה, ומה טוב שישלח לי העתקה (כיון שמכיר אני קצת בלשון זה) קודם ההדפסה.
יבברכת הצלחה בגשמיות וברוחניות.
יאא'תתג
במכתבי: דלעיל א'תרסב. ראה גם לקמן אגרת א'תתכד.
במכתבי: דלעיל א'תרסב. ראה גם לקמן אגרת א'תתכד.
יב בעלי המדע גופא סותרים: ראה בזה בארוכה בקונ' "אמונה ומדע" (כפ"ח תשל"ז) ע' 89 ואילך.