Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אב'תקצא
בב"ה, י"ג ניסן, תשי"ד
גברוקלין.
דהוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצרכי ציבור בעל
המדות תרומיות
וענף עץ אבות וכו' מהרש"ז שי'
זשלום וברכה!
חלקראת חג המצות הבא עלינו ועל כל ישראל לטובה, הנני בזה לאחל לו ברכתי לחג כשר ושמח.
טומענינא דיומא:
יאחת ההוראות דזמן חירותנו היא, אשר עם בני ישראל התחיל קיומו בתור עם - בתנאים בלתי מתאימים לגמרי, והיו זקוקים לאמונה במדה היותר גדולה, ובמשך זמן קצר ראו במוחש אשר נתגשמה תקותם בה חיו באמונתם, וגדולה אמונה זו, שאותה אנו חוגגים בחג המצות, אשר הניעה עם שלם, זקנים נשים וטף בכלל, ועד כדי לצאת ממדינה שהיתה המשבירה בר לכל הארץ, מדינה בעלת תעשי' וסדר חיים מפותח ביותר לפי מצב תקופה ההיא ולצאת, כל' הכתוב, למדבר הגדול והנורא נחש שרף ועקרב,
יאוכלשון נביאנו זכרתי לך חסד נעוריך - לכתך אחרי במדבר בארץ לא זרועה.
יבובכל דור ובכל יום חייב אדם לראות את עצמו כאילו יוצא ממצרים ועל ידי אמונתו חזקה באנכי הוי' אלקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים יוצא לחירות מכל המצרים וההגבלות שמבפנים ושמבחוץ.
יגכמנהגנו לשלוח מצה שמורה לידידים וקרובים, הנני מצרף למכתבי זה שלש מצות שמורות,
ידכיון שכתושב ארץ ישראל אינו חל עליו חיוב יום טוב שני של גליות,
טוובלשון הזהר: מיכלא דאסוותא מיכלא דמהימנותא.
טזבכבוד ובברכת החג.
יזב'תקצא
נדפסה בלקו"ש ח"ז ע' 248, והושלמה ע"פ העתק המזכירות.
נדפסה בלקו"ש ח"ז ע' 248, והושלמה ע"פ העתק המזכירות.
יח מהרש"ז: שזר. אגרות נוספות אליו - לעיל ב'שמג, ובהנסמן בהערות שם.