Igros Kodesh·Vol. 15·Letter 5386אגרות קודש·כרך טו·ה'שפו

אה'שפו

בב"ה, כ' ניסן, תשי"ז

גברוקלין.

דהוו"ח אי"א נו"נ וכו' מו"ה זאב שי'

השלום וברכה!

ומאשר הנני קבלת מכתבו מי"ג ניסן, יום ההילולא של כ"ק אדמו"ר הצמח צדק, והקודמו.

זוממהר הנני לענות עליו, אשר לא גרם כל קפידא במכתבו הקודם, ובכלל קפידא ומעין זה, אין זה מעניני,

חותקותי שלעת קבלת מכתבי זה כבר הוטב מצד בריאותו ומוסיף בקירוב לבן של בני ישראל לאבינו שבשמים ע"י חינוך על טהרת הקדש, שאין לך דבר גדול מזה, אף שביחד עם זה מובן וגם פשוט ע"פ מ"ש ומבשרך לא תתעלם שצריך להוסיף בקביעות עתים בלימוד תורת הנגלה ותורת החסידות וכם להשתדל בהפצת המעינות חוצה, אף שהסדר בזה צ"ל מתאים למ"ש בהלכות תלמוד תורה לרבנו הזקן פרק א' סעיף י"א וי"ב והשי"ת יצליחו לבשר טוב בזה.

טבמ"ש בהסעודות דש"ק - שנמצאו בזה לכאורה סתירות במאמרי הזהר.

יהסדר הוא כדברי רשב"י (זח"ב פח, ב) וכמו שאומרים באתקינו סעודתא: חקל ת"ק, ע"ק ז"א. ומש"כ בזח"ב (פח, א): סעודתא חדא לקבל ע"ק כו' סעודתא תנינא לקבל חת"ק כו' _ כבר פי' באור החמה שם שמפרש ע"ס הכתוב ולא ע"ס הסעודות. כן מש"כ בזח"ג, רפ"ח סע"ב - הוא ע"ס מעלת המדות - כמוש"כ באוה"ח לזח"ב פח, ב. ובסי' לרבנו הזקן בדרושי סעודות שבת נת' הענין ע"פ חסידות.

יאבקושיתו בפירש"י בגד בגדת בי - והרי היא עצמה נתנה אותה ליעקב - יל"פ בפשטות מפני שלא סירב. עוד י"ל ע"פ מ"ד דאפילו בנותנת רשות בלי פיוס מצטערת בלבה (עיין נ"כ שו"ע אה"ע סע"ו ס"ה).

יבבקושיתו במרז"ל (ב"ר פע"א 5 דלא נאמר ותהר בזלפה מפני שבחורה היתה, והרי גם בהולדת פנחס ל"נ ותהר. ואינו מובן מנ"ל דאם פנחס לא היתה בחורה. וראה חזקוני לשמות ב, כב. ולכאורה קשה משמות (ו, כ) דל"ק ותהר והיא הייתה בת קכה בלידת מרים. אבל קושיא מעיקרא ליכא דבב"ר דייק מהשינוי וכאומרו: בכולן נאמר הריון חוץ. ודרשת החזקוני עכצ"ל דאסמכתא בעלמא היא.

יגבקושיתו בהשינוי דעואל - רעואל - ג"ז אינו מובן, דכמה אנשים במקרא שהיה להם יותר משם אחד, וכמו יתרו חובב.

ידבברכה לבשו"ט.

טומפני קדושת המועד לא בא כ"ק אדמו"ר שליט"א על החתום והנני חותם בשמו,

טזהמזכיר

יזה'שפו
מו"ה זאב: וובר, ירושלים. אגרות נוספות אליו - לעיל חי"ג ד'רפ*, ובהנסמן בהערות שם.

יחבפרש"י: ויצא ל, יא ד"ה בא גד.