Igros Kodesh·Vol. 15·Letter 5604אגרות קודש·כרך טו·ה'תרד

אה'תרד

בב"ה, י"א תמוז, תשי"ז

גברוקלין.

דהרה"ג הרה"ח הוו"ח אי"א נו"נ

העוסק בצ"צ צנמ"ס מוהרש"י שי'

ושלום וברכה!

זמאשר הנני קבלת מכתביו ממוצש"ק פ' בלק והקודמו, ויהי רצון שיבשר טוב בכל הענינים אודותם כותב.

חובפרט שמסוגלים ימים אלו לבשו"ט בהנ"ל, שהרי הם ימי הגאולה י"ב וי"ג תמוז, גאולת נשיאנו, ובאופן נס גלוי שלמעלה מן הטבע לגמרי, וגופא בתר רישא אזיל, והרי בכל שנה ושנה נעשים הענינים, ההמשכות וההשפעות מעין וכמו שהי' בפעם הראשונה, וכרמז הידוע במ"ש: והימים האלה (כשהם) נזכרים (כדבעי) ונעשים - ההמשכות וההשפעות.

טבברכה לבשו"ט ולחג הגאולה בהצלחה,

יאבמש"כ (בכתבא תליתאי) ע"ד מצבו הדחוק של... משתדל הנני בזה (בהיותו יוצא מן הכלל). ואף שקשה הדבר, בכ"ז ליפטר בל"כ א"א.

יבז"ע נתקבל הס' לאור ההלכה. ולאות הכרת תודה ולחביבותא דענינא

יגציינתי - למטה - ב' ג' הערות בחפזי. סיפורי חסידים ח"ב - לע"ע לא נתקבל.

ידת"ח על כתבו ע"ד דברי ב. מארק שי'. ובטח נודע בנתים - שהנ"ל כבר התקשר עם הר"פ שי' אלטהויז בנדו"ז...

טוהערות. המלחמה, עי"א. או"ת במלחמת הרשות. דעת הרמב"ם: מדמשווה לקרבנות וכו' ולא מחלק בין בית ראשון לשני - משמע דס"ל דאין הכרח באו"ת כ"א " בעצת...

טזכה"ג". ומש"נ ושאל לו - סיפור דברים הוא איך יחליט הכהן את עצתו. והכריחתו לרמב"ם לפרש כן - המציאות דבבית שני מצינו ג"כ מלחמת רשות.

יזדרך אגב: הרמב"ם הנ"ל אינו סוף שורש יד, כ"א התחלת סהמ"צ, וכדברי הרמב"ם: ועתה אתחיל כו'. והמדפיסים לא דייקו בחלוקת הפסקות וכותרת העמודים.

יחעקי"ז. בהערה. ודאי ידוע שמכבר הגיב ע"ז הרב כהנא שי' ובדפוס. ולפלא קצת שאין מוזכר עד"ז. והעיקר - ע"ד דברי הנ"ל בשם כו"כ להפריך כל ענין המכירה. וכת"ר הביאם בדרך מעבר לחוד.

יטעש"ב ואילך. באחת ההתועדויות דובר בארוכה מעין זה בטעם פלוגתת ב"ש וב"ה בר"ה לאילנות. ובהוספת נקודה עיקרית, שבכ"ז לא בכל דיני התורה נחלקו ב"ש וב"ה, אף שבכ"ד ישנו כח ופועל - כי אין מקום לסברא שהבכח מספיק, אלא בדינים ע"ד ענינים שבכח (מה שבעתיד) חלק מהם, וכמו ר"ה, הכשר טומאה וכו'. וכן נס (וכמו בנ"ח) - שהוא משנה וכולל בתוכו גם העתיד, וכדמוכח מהוכחת הש"ס (שבת צז, א) דמרובה מדה טובה כו' ושנס בתוך נס הי'. - ועפ"ז מבואר ג"כ מה שבכלל הובא שם המאמר דנס בתוך נס.

כה'תרד
הקטע הראשון נכתב לכו"כ ונדפס בלקו"ש חכ"ג ע' 370. חלקה נדפס שם בחי"ג ע' 255 חלקה שם חט"ז ע' 532 והושלמה ע"פ צילום האגרת.

כאמוהרש"י: זוין. אגרות נוספות אליו - לעיל ה'שס, ובהנסמן בהערות שם.

כבוכרמז הידוע: ראה גם לעיל אגרת ה'שלו, ובהנסמן בהערות שם.

כגהתקשר... אלטהויז: ראה מבוא לאג"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע ח"ה ע' 20 - 21.

כדבאחת ההתועדויות: ראה לקו"ש ח"א ע' 146. ח"ו ע' 72. ח"ז ע' 114. וראה גם לקמן אגרת ה'תשמג.