Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אה'תרמג
בב"ה, חמשה עשר באב.
גיום טוב לישראל כיום הכפורים
דה'תשטו"ב - ברוקלין, נ.י.
ההשומעים המשתתפים בשיעור תניא קדישא
ואשר בירושלים עיה"ק תובב"א.
זה' עליהם יחיו
חשלום וברכה!
טבנועם קבלתי מכתבם מבשר טוב מלימודים בפנים מסבירות בספר תניא קדישא של רבנו הזקן זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע ושביעת רצונם משיעור זה.
יומובן דיוק הלשון בפי כל בני ישראל, שביעת רצון ולא שביעת חפץ, כיון שהחפץ הוא פנימיות הרצון שתמיד הוא באמנה אתו, את ה' ותורתו, משא"כ רצון שבזה אפשרית לשינוים, עד שלפעמים זקוקים לכופין אותו עד שיאמר רוצה אני, ולכן טובא קמ"ל אשר גם כח הרצון שבע הוא, לא מילוי רצון גרידא אלא גם שביעת רצון, זאת אומרת קיום מצוה שהוא רצון המקום באופן דמהדרין ומהדרין מן המהדרין.
יאויהי רצון אשר כפי הדרוש מכל אחד ואחד מאתנו, ילכו מחיל אל חיל, ובמילא תוגדל גם מדת רצונם, וכלשון המשנה עשה רצונך כרצונו, וגם מדה זו ימלאוה וישביעוה על ידי הוספה בשיעורים ובלימודים ותקוים ההבטחה כל המוסיף מוסיפין לו.
יבבברכה לבשו"ט בכל האמור.
יגה'תרמג
בשיעור תניא קדישא: שע"י מו"ה יהושע עלבוים. ראה לקמן אגרת ה'תשלה.
בשיעור תניא קדישא: שע"י מו"ה יהושע עלבוים. ראה לקמן אגרת ה'תשלה.
ידשהחפץ... הרצון: ראה גם לעיל אגרת ה'שפב.