Igros Kodesh·Vol. 16·Letter 5795אגרות קודש·כרך טז·ה'תשצה

אה'תשצה

בב"ה, י"א תשרי, תשי"ח

גברוקלין.

דהרה"ח אי"א נו"נ מלאכתו מלאכת שמים

המו"ה משה יצחק שי'

ושלום וברכה!

זנעם לי לקבל מכתבו מבשר טוב מודיע אשר ביום א' חוהמ"ס הבע"ל יתחיל שיעור לימוד גמרא ברבים, ויהי רצון שיצליח הלימוד הן באיכות והן בכמות, ז.א. בהגדלת מספר המשתתפים בו, ובודאי תקוים הבטחת רז"ל גדול תלמוד שמביא לידי מעשה.

חולשאלתו איזה מסכת להתחיל ואופן הלימוד:

טהנה כיון שהלימוד הוא רק שעה אחת בשבוע לע"ע, מהנכון שיהי' הלימוד במס' שאין הסוגיות בה ארוכות כ"כ וכן ממסכתות הקטנות בכדי שיוכלו לסיימה במשך איזה חדשים עכ"פ, וכיון שדבר חדש הוא, מהנכון ג"כ שיהי' בענינים שיש להם שייכות לדינים בהלכות הצריכות. וע"פ כל הנ"ל טוב שיציע ללמוד מס' מגילה, והרי מסוג הנ"ל מס' ראש השנה ז"ע באנו ממנו, במס' ביצה מלבד ששם כמה סוגיות חמורות, הרי הדינים שבה אינם מצוים ונצרכים כ"כ בפועל בהנוגע למלאכת אנשים משא"כ במס' מגילה, נוסף על הענין שכמה דברי אגדה בה המושך את הלב, ואשר יש למצוא פירושם בכמה אופנים בפירושי העין יעקב, שבטח מכל אופנים אלו יכול לבחור הדרך המתאים ביותר לקהל שומעיו.

יויהי רצון אשר יקוים בתחלת וסיום מס' זו, בי"א כו' בט"ו וידוע רמז המובא בקדמונים, שזה שם הוי' שסיומו י"א וא"ו ה"א והתחלתו י"ה, וסכום הכולל י"א עד ט"ו הוא ס"ה כמספר אדני שם הוי' כמו שהוא נקרא בהמגן והנרתק שלו, ז.א. כמו שאלקות נמשך ומסתתר בלבושי עולם שאת זה צריך לגלות לימוד התורה האומר זה כשר וזה טהור וזה מותר וכו' אשר אז מגלים בכל יום ויום את תוכנו האמיתי של היום, וכידוע בהסיום משה תקן להם לישראל שיהיו שואלים ודורשים בענינו של יום ודוקא באופן כפירוש רש"י שם לקבל ולקיים עליהם ועל בניהם בזה ובבא.

יאבברכת הצלחה בעבודתו בקדש ולחג שמח.

יבה'תשצה
מו"ה משה יצחק שי': העכט, ניוהייווען. אגרות נוספות אליו - לעיל חי"ד ד'תתפז, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ה'תת. ה'תתלח. ה'תתקנ.

יגוידוע רמז: ראה גם לקו"ש ח"ד ע' 1289.