Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אה'תתיט
בב"ה, ג' מ"ח, תשי"ח
גברוקלין.
דהרה"ג הוו"ח אי"א נו"נ בעל מדות וכו'
המו"ה חיים אברהם שי' הלוי
ושלום וברכה!
זבנועם קבלתי מכתבו, מבשר טוב מהטבת מצב בריאותו ואשר כבר נמצא בביתו, ויהי רצון שילך מצבו הלוך וטוב עוד יותר ויחזור לאיתנו כפשוטו ולאיתנו כמשמעו, כמבואר בד"ה משכיל לאיתן לרבנו הזקן, נדפס בקונטרס לימוד החסידות.
חבעת רצון אזכיר את כל אלה שכותב אודותם על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע כאו"א להמצטרך להם מתאים לתוכן כתבו, ומיוסד על מרז"ל שכל שמטיבין לו הוא לארך ימים ושנים טובות, הנה כיון שהתחיל בבשורה טובה מהצלחת הטפול הרפואי להטבת הבריאות, יהי רצון שגם בזה יקוים מאמר הנ"ל ויבשר טוב בשאר הענינים אשר במכתבו, וסימנא מילתא היא אשר בשנה זו התחלת ימי השנה הם אחר ר"ה הוא יום השבת, דאז לית שולטנה אחרא בכולהו עלמין, ואנפהא נהירין בנהירו עילאה, והרי באור פני מלך חיים ממה"מ הקב"ה, וכמובא הדוגמא בזה ממלכותא דארעא, אשר אפילו הפושע היותר גדול, כשמוליכים אותו לגרדום ופוגע במלך נפטר מכל עונש ונפטר לביתו בשלום, ומכש"כ וק"ו כשפוגעים בשבת מלכתא ושבת הסמוך ליומא אריכתא דימי ר"ה אשר גם בר"ה ה' מלך גאות לבש, שהוא בגלוי, וכמובא בפרקי דרבי אליעזר, שהרי זהו מאמר אדם הראשון, אשר אמר לכל בריות עולם אפילו לחיות ולבהמות, בואו נשתחוה ונכרעה, כי ה' מלך בגלוי, וגם לעיני בשר בהמה וחי'.
טויהי רצון שבעגלא דידן נזכה לקיום היעוד ונגלה כבוד ה' וראו כל בשר יחדיו וכו', וכמבואר על ידי אדמו"ר האמצעי בן רבנו הזקן בעל התניא, ושגם החיות והבהמות יכירו בזה, וע"ד הפרות שנשאו הארון בימי דוד*, אשר וישרנה וגו'.
יבברכה לבשו"ט בעל האמור.
יאה'תתיט
מו"ה חיים אברהם: יונגרייז, ירושלים.
מו"ה חיים אברהם: יונגרייז, ירושלים.
יבוכמבואר: ראה תו"ח תצוה תפב, א ואילך. שער האמונה פכ"ה: בראיה גשמית בעין הגשמי.
יגי"ג שנה לפני זה: ראה גם לעיל חט"ו אגרת ה'תסד.
יד*) כך הובא הל' בלקו"ת במדבר (י, ב) וחייב (וזכאי) אדם לומר בלשון רבו. ודייק שלא לומר מלכות דוד, כי הי' זה י"ג שנה לפני זה ודוד אז בן יז"ש.
טוומה שמפרט בימי דוד - יל"פ עפמש"כ בזהר שצויין בלקו"ת שם.