Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
או'קמא
בב"ה, כ"ט אדר, תשי"ח
גברוקלין.
דהרה"ג וו"ח אי"א עוסקים בצ"צ רבי פעלים,
הרבני בי"ד
וצדק, ע"י העדה החרדית בירושלים עיה"ק,
זתבנה ותכונן
חע"י משיח צדקנו בב"א,
טה' עליהם יחיו
ישלום וברכה!
יאמאשר הנני קבלת המכתב מי"א לחדש אדר, בו כותבים אודות ענין דבריכת השחי' המעורבת ר"ל וכו'. ובודאי כבר ידוע להם אודות תגובת הצבור כאן בענין זה.
יבויהי רצון אשר בקרוב ממש יקוים בירושלים עיר קדשנו כמ"ש בתוה"ק, קרי' נאמנה מלאתי משפט צדק ילין בה, ויקראא) לה עיר הצדק קרי' נאמנה.
יגומבואר פנימית הענינים ע"י רבנו הזקן בעל התניא והשו"ע, ירושלים יראה שלם ב) שלימות היראה, וביחד עם זה הר הקדש שלימות האהבה, אהבה עליונה, יעוין בארוכה לקוטי תורה דברים ס' ב.
ידוידועים דברי הספרי (דברים ו' ה) אין אהבה במקום יראה ויראה במקום אהבה, אלא במדת הקב"ה בלבד.
טובכבוד ובברכה לבשו"ט בכל האמור, שלימות הטוב, טוב לשמים וטוב לבריות, (יעוין קדושין מ', א) ומגלגלין זכות ליומין זכאין שבין פורים לפסח, מסמך גאולה לגאולה, גאולת פורים דאכתי עבדי דאחשורוש אנן, לגאולה השלימה, בניסן נגאלו ובניסן עתידין להגאל (אשר כן נסתם הדיןג) בהפלוגתא שבזה) - גאולה האמיתית והשלימה על ידי משיח צדקנו, וכמ"ש כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות.
טזובברכת חג פסח כשר שמח.
יזנ.ב.
יחתמיהני וגם נצטערתי בהרבה וביותר בהודעי ע"ד אחדים (אשר תקותי חזקה שיוצאים הם מן הכלל לגמרי ולגמרי) המשתייכים לעדת החרדים הנוסעים באניות ישראליות (ז.א. שהצוות מבני ישראל וגם הבע"ב), הנוסעות גם בש"ק, וכמבואר במ"א בארוכה, נעלה מכל ספק שזהו חילול שבת בפרהסיא וגם במלאכות דאורייתא וכו'.
יטהיאומן כי יסופר, והרי גם ענין זה במיוחד שייך לירושלים עיה"קד). וכמאמר רז"ל (שבת קי"ט ב) וגם לענין גאולתנו הקרובה לבוא, שהרי אלמלא משמרים ישראל שתי שבתות כהלכתן (ובירושלמי תענית א' א שבת אחת כתקונה) מיד בן דוד בא, (עיין לקו"ת לרבנו הזקן בעל התניא והשו"ע, ויקרא מא, א) ויהי רצון שגם בזה אתבשר בשו"ט, ונזכה במהרה ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים.
כו'קמא
נדפסה בלקו"ש חי"ד ע' 217 והושלמה ע"פ העתק המזכירות.
נדפסה בלקו"ש חי"ד ע' 217 והושלמה ע"פ העתק המזכירות.
כאבאניות ישראליות: ראה גם לעיל אגרת ה'תתצח, ובהנסמן בהערות שם.
כבא) יעויין זח"ג ב, ב ושם. שם רפה, א.
כגב) תוד"ה הר (תענית טז, א): לכן אין אנו נותנין כו'. מנחת שי ליהושע יו"ד ב.
כדג) שמו"ר פט"ו, יא. זח"ב קך, א. זח"ג רמט, א. ובכ"מ.
כהד) ראה ירמי' יז. ובראב"ע שמות כ, ח שע"י שמירת השבת היתה בטלה הגזירה ויעמדו בירושלים כסאות מלכות בית דוד.