Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אב'תתקפו
בב"ה, כ"ח תשרי, תשט"ו
גברוקלין.
דהרה"ג והרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ
המוה"ר אפרים אליעזר שי' הכהן
ושלום וברכה!
זקבלתי מכתבו מכ"ז תשרי וקודם נסיעתי על הציון הק' וכבקשתו אזכירו בהיותי שם כפי שכותב.
חובמה שנגע במכתבו בדבר אמירת מודה אני, הנה כיון שרבנו הזקן בסידורו מסדר זה קודם ענין וסדר הנטילה הרי ברור חוו"ד לאמר זה קודם נט"י כדמוכח ג"כ מלשונו שם "לומר מיד שניעור" וגם לולא המפורש, כנ"ל, הרי פלא למה לאחר הענין כיון שיש לו הקדימה*.
טולכאורה אפשר להיות** בלי נט"י. גם הנוסח דסידור ר' קאפיל המיוסד על הע"ס כיון שלא נזכרו בפירוש, לעיין בס' מאסף לכהמ"ח או"ח א, כג ובס' שערי תפלה הספרדי דף א' ע"ב שנקבצה שם להקת אחרונים הכותבים בפירוש שאין צריך נט"י, ומהחולקים ע"ז הביא רק רכב אלי' ומנחת אהרן שכותבים לאמר לאחר שמערה פ"א על יד ימין, ובעמודי שמים ובסי' יעב"ץ שמהרהר במחשבתו קודם נט"י ובספר קשר גודל שמביא שתי דיעות שא"צ וי"א שצריך.
יבברכה.
יאב'תתקפו
*) והרי נט"י מפני שמודה לפניו.
*) והרי נט"י מפני שמודה לפניו.
יב**) שוב ראיתי שכ"כ שם בפי'.
יג מוה"ר אפרים אליעזר: יאלעס. אגרות נוספות אליו - לעיל ח"ט ב'תשי, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ג'קס. ג'שע.
יד אמירת מודה אני: שאע"פ שרבנו הזקן פוסק בסידורו ש"אין איסור לומר קודם נט"י", מ"מ שמא לכתחלה טוב יותר לאמרו לאחר נט"י.
טו שכ"כ שם: בסי' קול יעקב לר"י קאפיל: מיד שיתעורר משנתו יאמר זה מיד אף בלי נטילה לפי שאין בה שם משמות הקודש והוא מיוסד ע"פ כל עשר ספירות.