Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
אג'תקב
בב"ה, כ"ג אייר, תשט"ו
גברוקלין.
דשלום וברכה!
הבמענה על מכתבה מג' אייר, בו כותבת אשר הוטב מצב בריאותה אף שלא חזרה עדיין לאיתנה, הנה קרוב לודאי שהשיור שישנו עדיין, הוא חלק מדומה, ולכן היסח הדעת בזה - שמובן שאין בזה סתירה למילוי הוראת הרופאים - ישלים מצב בריאותה.
ובמה ששואלת אודות הידורים שרגילה בהם זה כמה וכמה שנים, ושבעלה לעת עתה לא נהג בהם. מובטחני שבאם יסבירו לו את ההידור שבדבר, הנה לא רק שלא יפריע אותה מהנהגתה זו, אלא, שאדרבה גם הוא יתנהג באופן כזה, כי הרי זוהי הוראה ברורה מן השמים אשר הידור זה שייך אליו, וכנודע פתגם הבעש"ט ששמענוהו כמה פעמים מכ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, אש כל דבר שאיש הישראלי רואה או שומע יש בזה הוראה בשבילו בהנוגע לעובדתו את בוראו, וכיון שבאיזה אופן שיהי' נכנס הידור זה לתוך ד' אמות שלו, בודאי גם הוא ביכולתו להתנהג בו ושייך הוא אליו.
זומובן שגם על זה נאמר מה שנאמר על כללות תורתנו הק', שדרכי' דרכי נועם ואפילו כל נתיבותי' שלום, וכשיסבירו כל הנ"ל בלי התרגשות ובדרכי נועם ושלום, ובודאי יתרבה השלום בביתם ועל ידי זה גם ברכת השי"ת, כי הרי השלום הוא כלי המחזיק ברכתו של הקב"ה כפסק משנתנו.
חבברכה,
ט בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
יג'תקב
פתגם הבעש"ט: ראה גם לעיל אגרת ג'שפא, ובהנסמן בהערות שם.
פתגם הבעש"ט: ראה גם לעיל אגרת ג'שפא, ובהנסמן בהערות שם.